1907-1908 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 60

iH lieten zich in denzolfden geest uit als Ganser, doch anderen deelden het gevoelen van Pierson. (Werther, Teuschen en Böhmert). Teuschen o. a. beweerde, dat de knaap in 't geval Ganser wel duidelijke blijken van zwakzinnigheid zou vertoonen. Sioli sluit zich in zijn voordracht „Ueber die Imbecillitiit" in hoofd• zaak bij Pierson aan. Tegenover Ganser, die beweert, dat „een psychose een ziekte van den geheelen geest" een theoretische veronderstelling is en dat op 't gebied van gemoed, verstand en wil evengoed afzonderlijk ziekelijke stoornissen kunnen voorkomen als normaal de verschillende ontwikkeling van verstand, gemoed en wil bij de verschillende menschen voorkomt, zegt hij, dat er veel voor te zeggen valt, daar de gemoedswerkzaamheid een nevenfunctie van voorstellings- en associatiewerkzaamheid is dat bij een volledig defect dier gemoedsgewaarwordingen de z. g. intellect werkzaamheid, niet geheel intact kan zijn. Ook hij wijst dan nog op de Planlosig keit des Lebens, Voraussichtlosigkeit des Handels, die Sebtsschadigung durch die moralwidrigen Handlungen, der Mangel an Selbstkritik, vooral wat betreft de eigene „Leistungsfahigkeit',, die bij de als Insania moralis aangegeven gevallen, genoemd wordt en die duidelijk wijzen op een defect in 't intellect. Hoewel hij ei-kent, dat niet in alle gevallen de intellectueele zwakte duidelijk aantoonbaar is, verwerpt Sioli uit practisch oogpunt de naam Moral Insanity en kiest liever: Imbecillitas met op den voorgrond tredende moreele resp. ethische defecten. Op practische gronden willen ook Binswanger, Baer, Liman en Giesinger de naam uit de nomenclatuur doen verdwijnen, omdat er speciaal in geneeskundige expertises, misbruik gemaakt is van de naam Moral insanity waardoor de expertises der geneeskundigen in Duitschland door de rechters met zeker wantrouwen worden begroet, zoodat Longard in zijn jongste artikel over Moral Insanity altijd met opzet dien naam in zijn verklaringen voor de rechtbank vermeed. Nacke verdeelt zijne gevallen van Moral Insanity (114) in 3 groepen: 1. de grootste groep : Schwachsinn, 2. de „ : „originaire Verücktheit", 3. een heel klein aantal: moreel zwakzinnigen in den engsten zin genomen, die min of meer tot de gedegenereerden behooren,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen