1941 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 18

10 li]ke religie, door er op te wijzen, dat der ,,Heide nicht nur flieht, s o n d e m auch Gott sucht" (Die Christusbotschaft im Kampf mit den Rehgionen, S 19, zie ook zijn N a t u r vmd G n a d e ) maar Barth stelde zich met een krachtig ,,Nein ' ( M u n c h e n 1934) tegenover hem Kraemer die zich overigens m verschillende opzichten wel bij Barth a a n sluit acht niettemin de weigering van Barth om m te gaan op de v r a a g hoe G o d buiten den k i m g der openbaring, dat is buiten de Bijbelsche sfeer, m den mensch gewerkt heeft, op den duur onhoudb a a r (Christian Message, p 120) Hij gevoelt zich ook bij nadere beschouwing niet ,,wholly satisfied" door de Barthsche theorie en stelt zich als een taak voor de komende jaren, te zoeken n a a r een ,,clearer a n s w e r " op het groote probleem der pseudo-religie Hij is van oordeel, dat wij deze vraag niet mogen dooihakken met apodictische uitspraken, maar dat wij ons terdege rekenschap moeten geven van de frappante ,.analogies and parallels" die vooral het Hindoeïsme ons biedt met , ideas and experiences occurring m Christianity" ( T a m b a r a m Series, I p 22 23) Positieve uiteenzetting. W I J zijn thans toegekomen tot het punt w a a r wij moeten trachten ons over het probleem der pseudo-rehgie een positief oordeel te vormen H e t spreekt vanzelf, dat wij met anders kunnen dan daarbij uitgaan van w a t wij boven als door de Schrift gegeven richtlijnen hebben geformuleerd D e ontzaglijke omvangrijkheid der materie dwingt mij om de lijnen van het rustig betoog te verlaten en mij te beperken tot korte stellingen en veiklaringen, op gevaar af dat de duidelijkheid hier en d a a r er onder lijden zal 1) In de eerste plaats dan mogen wij m onze beschouwingen niet uitgaan van een algemeen, wijsgeeng opgebouwd rehgie-begrip, w a a r o n d e r wij dan de verschillende religies zouden subsumeeren W I J mogen het begrip religie niet anders omschrijven dan m den zm, dien ons de Schrift zelf aangeeft Calvijn drukt zich aldus uit dat de w a r e religie zich hierdoor kenmerkt dat zij ,,God op een zoodanige wijze heeft als Hij Zichzelf o p e n b a a r t " (talem habere contenta est qualem se manifestat ipse), en dat zij met groote nauwgezetheid er voor w a a k t met in vermetelen overmoed Zijn W i l te overschrijden D a a r o m is de w a r e religie te omschrijven als fides cum serio Dei timore conjuncta, geloof dat met ernstige vreeze Gods op het nauwst verbonden is Een dergelijk religiebegrip is geen algemeen begrip, w a a r o n d e r men alle religies kan samenvatten, maar het is een norm, w a a r t e g e n alle pseudo-religies zich afteekenen als ontaardingen en afval (Calv Inst I, 2, 2) 2) In de tweede plaats moeten wij ten sterkste rekening houden met G o d s O p e n b a r i n g Deze O p e n b a r i n g G o d s kan, voorzoover wij met heldenvolken te maken hebben, m drie lijnen w o r d e n a a n g e g e -

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen