De Oud-Testamentische profetie en de staat Israël - pagina 38

^^) Men zie ook mijn artikel Be'acharith hajjamim in het Gereformeerd Theologisch Tijdschrift, XXXIe Jaargang, blz. 449—458. In dat artikel uitte ik nog het vermoeden dat wij wellicht in Ezech. 38 : 16 den term in eschatologischen zin zouden hebben te verstaan (blz. 458); maar nader exegetisch onderzoek heeft mij tot een ander inzicht gebracht: het slot van de profetie over Gog (Ezech. 39 : 21-29) wijst op onmiskenbare wijze uit, dat zij in nauw verband staat met de belofte van terugkeer uit de Babylonische ballingschap; immers de nederlaag van Gog moet dienen om de ogen van de heidense volken die getuigen waren van Israels wegvoering in die ballingschap te openen voor het feit, dat die wegvoering niet het gevolg was van een tekortschieten aan macht bij Israels God, maar alleen van Israels zonde; en dus moet die nederlaag van Gog in tijdsorde niet al te ver van het tijdperk der ballingschap gedacht worden. Vgl. mijn Het herstel van Israël, blz. 162 v. ^2) Zach. 8 : 7, 8 (vertaling van Ridderbos in de Korte Verklaring) . 33) Vertaling van het Nederlands Bijbelgenootschap. 3*) Zach. 8 : 2 ; vgl. Zach. 1 : 14, 15. Dat de „gramschap" waarvan sprake is, gericht is tegen Sion's vijanden blijkt uit de parallelplaats Zach. 1 : 15. Zie ook Edelkoort, De profeet Zacharia, Baarn z. j . (1945), blz. 96. 35) Zach. 8 : 3—7. Men moge in dit gedeelte te doen hebben met verschillende spreuken die formeel min of meer op zichzelf staan, blijkens de herhaalde inleiding: „zo zegt de HEERE der heirscharen," (éénmaal: „zo zegt de HEERE") vgl. Ridderbos in de Korte Verklaring van De kleine profeten, III, Kampen 1935, blz. 116, en Edelkoort, t. a. p.; maar zakelijk is er toch een onmiskenbare samenhang. 30) Neh. 1 : 8, 9. ^^) Hos. 2 : 25 (S. V. vs 22). Ook de Kanttekenaren onzer Statenvertaling vatten in Zach. 10 : 9 het woord in gunstigen zin op, onder verwijzing naar de plaats uit Hosea; al verstaan zij het dan niet van het volk Israël, maar van de uitbreiding der kerk. ^^) In verband met de niet te loochenen gunstige betekenis van het verb. l?nr zal het in ieder geval noodzakelijk zijn het in den M T gebruikte impf. met 1 copulativum op te vatten als een praesens, zoals zeker mogelijk is (naar Driver, A treatise on the itse of the tenses in Hebreiv, § 28; vgl. ook Gesenius—Kautzsch, Hebraische Grammatik § 107 h, en Joiion, Grammaire de l'Hébreu biblique § 113 d; het gaat dan om een handeling die feitelijk in het verleden ligt, maar gedacht wordt als nog in den tegenwoordigen tijd voortdurend); maar wellicht is het beter, in afwijking van de Masoreten, de 1 te vocaliseren als 1 consecutivum, zoals de meesten doen; ook Ridderbos, a. w. blz. 138 (al vertaalt hij het verb, ten onrechte als „verstrooien") en Edelkoort, a. w. blz. 125. 39) Dat is in ieder geval heel duidelijk in Jer. 30 en 3 1 ; men zie mijn Het herstel van Israël, blz. 108 v. ^*') Zie b.v. Berkhoff, De Christusregeering, blz. 154 v.

36

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen