De Strijd om het Souvereiniteitsbegrip in de moderne Rechts- en Staatsleer - pagina 57

51

Humanistische theorieën geconstrueerde souvereiniteitsbegrip. Want ondanks alle hier ondernomen pogingen, om aan dit laatste een juridische grondslag of althans een rechtelijke begrenzing te geven, het doorbrak theoretisch met innerlijke noodzakelijkheid de grenzen van de oorspronkelijke competentiesferen der samenlevingskringen en tegelijk de modale grenzen van het recht. De souvereiniteit in eigen kring is niet een vaag politiek slagwoord, de leuze van een bepaalde christelijk-staatkundige partij. Zij is diep in de gehele werkelijkheidsorde gegrond, en laat zich nergens straffeloos negeren. Want zij is de uitdrukking van de souvereine Goddelijke Schepperswil en Schepperswijsheid, die alles naar zijn aard geschapen en in de tijd zijn vaste structurele grenzen gesteld heeft. Die deze tijdelijke werkelijkheidsorde ook in de menselijke zondeval in stand houdt, om haar in de verlossing door CHRISTUS JEZUS in haar religieuze zin-volheid tot openbaring te brengen: de totale en radicale betrokkenheid van heel de tijdelijke werkelijkheid op de liefdedienst der verheerlijking Gods. De souvereiniteit in eigen kring is m.a.w. een universeel kosmologisch principe, dat in het juridisch aspect der werkelijkheid slechts zijn bijzonder rechtelijke uitdrukking krijgt. Het brengt tweeërlei stand van zaken in de structuren der werkelijkheid aan het licht: i ° . de onderlinge onherleidbaarheid dezer laatste en 2°. haar onverbrekelijke onderlinge vervlechting en samenhang in de tijd. Want slechts in haar onverbrekelijke samenhang kunnen zij haar onherleidbare eigengeaardheid openbaren. Dit geldt zowel voor de modale structuren van de onderscheiden aspecten der werkelijkheid, die de algemene eigengeaardheid dezer laatste bepalen, als voor de typische totaalstructuren of individualiteitsstructuren der werkelijkheid, waarin deze modale aspecten in hun integrale samenhang zijn verenigd en op typisch verschillende wijzen zijn gegroepeerd en geïndividualiseerd tot een individueel structuur-geheel. Alle rechtsverhoudingen — onverschillig binnen welke individuaHteitsstructuur der menselijke samenleving als die van de staat, van de kerk, van het bedrijf, van de inter-nationale verhoudingen enz. enz. zij zich mogen voordoen — zijn als rechtsverhoudrngen bepaald door de modale structuur van het juridisch aspect der werkelijkheid. In deze modale structuur drukt zich de gehele orde en samenhang der onderscheiden aspecten in een eigen onherleidbare modaliteit uit. Zij is, gelijk ik in mijn Wijsbegeerte der Wetsidee Bnd. I I uitvoerig heb uiteengezet, opgebouwd uit een modale zin-kern, die de onherleidbaarheid van het aspect waarborgt, en uit een reeks andere structuur-momenten, waarvan een deel (de zgn. modale analogieën) de innerlijke samen-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen