Ds Popma levert een bewijs uit Het ongerijmde.

We hebben de brochure van ds S. J. Popma besproen. Eén detail daaruit kome evenwel nog even naar

oren. Ds Popma schreef:

„Indien zij" (d.w.z. de z.g." uitgetreden „broeders") "...meenén, met het bestrijden van deze leer der Kerk geen moment te mogen wachten, dan is voor hen de weg der zelfverloochening open, die vraagt, dat ze tqdelük hun ambt neerleggen".

Eerste vraag: wat is de „leer der Kerk"? Is dat de leer eener synode? Maar de kerken moeten de besluiten toetsen, ook de leerbesluiten. Ze beloofden te prediken, wat conform Gods Woord zoa blijken te zijn. In Het andere geval moeten zij dus volgens ds Popma, hetzij geheel, hetzij gedeeltelijk, in staking gaan.' Geen huisbezoek, geen doops- en avondmaalsbediening; geen ziekenbezoek staken. Maar waarom stelt ds S. J. Popma dan geen nieuwe lastbrief op? Van dezen inhoud: Wij, kerkeraad, of in elk geval, wij kerkeraadsleden, zullen de besluiten uitvoeren als zij conform de Schrift zijn, doch als gij, synode, de Kerk aan de wolven prijsgeeft, dan zullen wij door in staking te gaan, het óók doen?

Of: bedoelt ds Popma met „de leer der Kerk" de leer der plaatselijk kerk? Dan - vragen we: waarom ging ds Popma iniet in staking, zijn ambt tijdelijk neerleggende, toen de kerkeraad van Amersfoort bij wettig besluit de leer der synode afwees, en bleef bij de onveranderde leer?

Ds Popma is niet in staking gegaan. Hij heeft dadelijk een tegen-kerkeraad gevormd.

Wij nemen dus aan, dat ook hij het recht der plaatselijke kerk niet meer erkent.

Tweede vraag: Als nu die „bezwaarden" hun ambt eens neerleggen, tijdelijk - v^el te verstaan, omdat zij meenen, te moeten strijden tegen de leer der „synode", dan komen ze dus in de positie van „gewone leden". Maar aF „kerkeraad" zal die hun toestaan te strijden tegen „de leer"? Neen. Ze blijven het toch doen in het door ds Popma onderstelde geval.

Conclusie: zij zijn rebellen. En tot belooning worden ze dan na een poosje weer hersteld in het ambt? Tenzij de breuk definitief wordt? Maar dan zijn de schapen verwaarloosd in dien tusschentijd.

Derde vraag: Kent ds Popma soms alleen maar „leeken" buiten de ambtsdragers? Stel, een ambtsdrager ontwikkelt bezwaren tegen de „leer" der synode, maar laat zijn ambtswerk los. Nu moeten alle schapen (b.v. terzake van den doop) naar den synodalen dominee. Lukt dat altijd? 't Schijnt wel — anders zou ds P. niet zoo vlot zijn plan projeeteeren.

Vierde vraag: Stel, de ambtsdragers (dominee, ouderling) wil wel staken, maar de kerkeraad weigert hem vacantie te geven. Wat dan? Is de dominee beroepen door de synode? Of door de Kerk?

Vijfde, zesde, zevende enz. vraag: in te vullen door den. lezer.

Laatste vraag: ds Popma, u hebt vroeger zulke leuke dingen geschreven. Hoe moefen we nu met U aan? Uw bewijs uit het ongerijmde voor de stelling dat wij art. 31 pas recht doen, noteeren we dankbaar. Maar kom, schud al deze advocaterij van kwade zaken van U af en maak U liever, ; ij van synodale ongerechtigheden, teneinde, U zelf •éveer te vinden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen