VU Magazine 1974 - pagina 406

beter met een molensteen om zijn nek verdronken worden in het diepste van de zee'.

De rechtvaardige oorlog Wat zijn de motieven van de mensen die er mee instemmen dat de welvaart en beschaving van de westerse wereld met geweld worden gehandhaafd, als het moet met het geweld van massavernietigingswapens zoals de atoombom? Er zijn natuurlijke mensen die het geweld goedkeuren omdat zij principieel voorstander zijn van het recht van de sterkste. Hen laat ik buiten beschouwing. Er zijn er ook die het moderne geweld aanvaarden als iets wat vanzelf spreekt, omdat er altijd geweld geweest is. Zij hebben over de kwestie niet nagedacht. Voorlichting helpt hier meestal niet veel, omdat zij zich ook voor voorlichting niet interesseren. Hoewel deze zwijgende meerderheid een belangrijke steun vormt van de politieke dommekrachten in deze wereld, laten we ook haar even buiten beschouwing. Het gaat ons nu om die mensen, vooral christenen, die de vrede wensen en toch vinden dat er bewapend moet worden met moderne wapens. Laten we dat vooropstellen: Zulke mensen zoeken de vrede en daarom vinden zij bewapening nodig. Zij handelen volgens de oude spreuk 'Si vis pacem, para bellum': Als ge de vrede wenst, bereidt u dan ten oorlog. Hun uitgangspunt is, dat deze wereld, om zich in vrede en gerechtigheid te ontwikkelen, orde nodig heeft. Orde is een gave van God, wanorde komt van de duivel. De orde houdt in, dat mensen en volken zich ten opzichte van elkaar gedragen volgens bepaalde regels, die in wetten zijn vastgelegd. Helaas zijn er boosdoeners (of niet soms?) die de wetten overtreden. Daarom moet er een macht zijn om gehoorzaamheid aan de wetten af te dwingen, in een dorp is dat Bromsnor, in een staat de politie en internationaal moeten de legers van de goede landen die taak op zich nemen om de boze landen tot gerechtigheid te dwingen of op zijn minst om het goede vaderland tegen de boze vijanden te verdedigen. Natuurlijk is een leger in werkelijkheid nooit helemaal te vergelijken met de politie, omdat er geen rechtvaardige internationale rechtsorde is, dat weet men ook wel, maar het feit, dat de praktijk niet volmaakt is, doet niets af aan de theorie. Dit verklaart, waarom de gereformeerden vanouds de dienstweigering verworpen hebben met een beroep op Romeinen 13, waar gezegd wordt:'leder mens moet zich onderwerpen aan de overheden, die boven hem staan. Want er is geen overheid dan door God en die er zijn, zijn door God gesteld. Wie zich dus tegen de overheid verzet, wederstaat de instelling Gods, en wie dit doen, zullen een oordeel over zich brengen. Want, als iemand goed handelt, behoeft hij niet bevreesd te zijn voor de overheidspersonen, maar wel, als hij verkeerd handelt. Wilt gij zonder vrees voor de overheid zijn? Doe het goede, en gij zult lof van haar ontvangen. Zij staat immers in dienst van God, u ten goede. Maar indien gij kwaad doet, wees dan bevreesd; want zij draagt het zwaard niet tevergeefs; zij staat immers in de dienst van God, als toornende wreekster voor hem, die kwaad bedrijft'. Het is duidelijk, dat hier gesproken wordt over de overheid, over een ideale overheid zelfs. Toch is het geen vergissing, dat dit stukje zoveel gebruikt is in het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen