Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 369

D

I

S P.

XII.

D

E

L

E G E

E T

E

U A N G E L

r

I

34. >

0.

Videntuv duo postulare, ut in libris V. T. talia praecepta & quidem direcl e, exserte, & in forma proposita designetur: fere ut Anabaptistae, qui poatulant a nobisostendi illam enuntiationem imperativam: Bapiiza aut baptizate infantes. Sed hoc nihil opus. Perinde enim est, sive ex V. sive ex N. T. quid probetur. Et si aliqua alterutrius prae altera esset i>7repoyr„ illa secundum Socianos eorumque asseclas competeret libris N. T. Deinde non est necesse ut exserte, directe, & totidem verbis assertio theologica in V. aut N. T. contineatur. Sufficit solidis argumentis scriptu;

probari. Nos lioc argumento probamus: Quodcunque a Deo revela& quidem tanquam necessarium ad salutem, hoc est necessario credendum quia Deus est prima veritas. Sed Euangelii promissiones sunt sub V. T. populo Dei revelatae tanquam ad salutem creditu necessariae. Ergo. Minor quatuor classibus argumentorum probata fuit.

rariis

tum

eam

est,

;

seu aequitas, ant potius justitia Euangelii, quae illic patefit praecepta Legis sive in tolum, sive in tantum.- ita ut iis non obligenlur, qui gratiam Euangelii fide amplecluntur, edque fruuntur. Resp. Neg. Quia tantum tollit & quidem universaliter atque in totum respectum illum & II.

Quaest.

&' offertur

Rom

An 1

.

eTrtefcetoi

v. 16. 17. tollat

quasi formale illud Legis tunc propositae, juxta sanctionem vetens foederis. Hoc fac vives, Levitic. 18. v. 4. cum Galal. 3. hoc est jus vitae ejusque possessionem acquires, & consequenter hac sola conditione plenam ac consummatam fruitionem con-

&

sequeris:

&

si

non

feceris, eris maledictus, Deut. 27. v. ult. cura Gatat. 3.

nostra deterrainatio, ex

Rom.

Probatur

3. v. 31.

Consectar. Non satis proprie & accurate explicatur haec relaxatio & indulgentia divina circa exactionem legis propter Christum mediatorem, tabulis Euangelii promulgata & credentibus omnibus oblata & collata quando dicitur cum moderatione aliqua & mitigatione Euangelica Legis obedientiam nunc proponi ac postulari cum ;

:

potius dicendum sit, eam in totum & totaliter, quod ad illum respectum, illud connexum conditionale, illum finem & usum, & sub illo quasi formali, secundum formulam veteris foederis, per & propter Christum sublatam esse ut nemo fidelium, ea amplius obligetur non vero temperatam, aut imminutam uti colligimns ex Rom. ;

:

:

6. v. 14. cum Rom. 8. v. 3. 4. Contra, non est dicendum ullum temperamentum, ullam moderationem, ullam vel minimam legis mutationem, aut irritationem, aut revocationem, aut imminutionem, aut dispensationem, aut abolitionem, ullamve quod ad materiale alicujus praecepti, quatenus ad convictionem de peccato & ad directionem gratitudinis nostrae erga Deum ordinatur, libertatem aut exemtionem per Euangelium allatam esse. [pag. 23] Breviter fidelis non sunt sub lege, nec tenentur ad ejus observationem, sub forma medii & conditionis acquirendi per earn jus vitae aeternae: sed tenentur ad ejus observationern sub forma gratitudinis, medii, viae, conditionis adeundi & actu capiendi vitam aeternam, eaque fruendi, quam Christus perfecta, obedientia & sanctitate nobis promeruit. Opera rnim nostra non praccedunt juslificandum, sed scquunlur justificatum ; uti habet pervulgatum illud dictum Augustini. Hic conferri possunt dispp. nostrorum de Justificatione & demeritis operum. Consectar. 2. Propter Antinomos Legis usum tollentes & Pontificios, Socinianos, eorumque asseclas Legera cum Euangelio confundentes, & illam isti sive in totum sive ex parte substituentes, accurate haec distinctio observanda, & in terminis loquen;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen