Uit de Pers.

Omtrent het vonnis tegen de kerk van Maassluis zegt De Hoop schoon en waar:

Bij uitspraak van de Arrondissements-Rechtbank te Rotterdam, zijn de kerkelijke gebouwen en goederen der Maassluische gemeente onder sequaestratie gesteld, en is de commissaris van politie te Maassluis tot sequaestor benoemd. Het vonnis is uitvoerbaar «bij voorraad en bij lijfsdwang, " en de Commissaris kan de goederen tot zich nemen, desnoods «met den sterken arm van justitie en politie."

Dit laatste beteekent, dat als de Commissaris van politie aanstaanden Zondag de deuren der kerken te Maassluis sluit voor den predikant der gemeente, Ds. Woudstra, en zoo de gemeente uitsluit uit hare kerkgebouwen, en men zich daartegen verzet, hij, Commissaris van politie, dragonders kan laten aanrukken, om de gekrenkte leden van Christus' Kerk te Maassluis uit elkander te jagen, al zouden ook vrouwen en kinderen verpletterd raken onder de hoeven der paarden of bloedend neervallen onder de sabelhouwen van de ruiterij.

En voorts, dat Ds. Woudstra, zoo hij niet gewillig a ijn pastorie verlaat, door diefleiders op straat gezet w an worden. Alles, wel te verstaan, overeenkomstig h en gerechtelijken eisch der zich noemende «Algeeène Synode der Ned. Hervormde Kerk", en tot in­ is tandhouding der opgedrongen Synodale Organisatie t an 1816 (door den vroegeren predikant van Maas­ d luis, den heer Malcomesius, doch die thans aan het d ervolgen deelneemt, zóó gansch verwerpelijk ge­ b oemd, dat zij niet verbeterd KA.N, maar termjde geset OET worden).

En voegt er bij:

Bijzonder zij den leeraars en den Opzieners der geeente van Maassluis de hulpe en leiding des Geestes oegebeden, onder de beproevende omstandigheden, aarin de gemeente door de uitspraak der Arrondisements Rechtbank gebracht is. En dat geen lid der emeente er voor een oogenblik aan denke, om zich et geweld tegen 's rechters uitspraak te verzetten. DE HEERE ZAL HET VOOBZIEN.

Moge deze waarschuwing niet in den wind orden geslagen.

Evenzeer ad rem is wat De Hoop over stofelijke voordeden van het Herv. Genootschap chrijft: v »

De redacteur van het niet-officieel gedeelte det Ker­ d elijke Courant, Prof Gooszen, op dit laatste wijzende, d eemt »de gelegenheid waar om allen, die het aangaat, og eens te WAAESCHUWEN. Hij zegt: w

»Op den weg van Dr. Kuyper kcr.-t z^ buiten de ed. Herv. Kerk te staan! Gij verliest uwe aanspraken p het gebruik der kerkeUjke goederen; op het genot an tractementen en diakonale inkomsten; op de verpleging van u zelf en van de uwen in weeshuizen en gestichten der Ned. Herv. Kerk.

«Dwingt uw geweten u niet om de Kerk te verlaten; zijn het alleen bezwaren van lagere orde die ge tegen haar hebt; blijft dan in de Kerk met de hoop, dat deze laatste worden weggenomen Blijft om mos zelf wil, èn in het belang uwer kinderen " Daar de Kerkelijke Courant geen blad is, dat algemeen gelezen wordt, en deze WAAKSOHUWINÖ van Prof Gouszen, aan hen, voor wie ze bestemd is, kwalijk onder de oogen zal komen, indien andere bladen, die door het volk gelezen worden, haar niet overnemen, geven wij haar volgaarne plaats in ons blad En wel met aanbeveling om deze waarschuwing wel te wegen;

«Blijft in de Ned. Herv. Kerk" (versta het Hervormd Genootschap van 1816) zegt Prof Gooszen, yiomuws zelf wil, want anders hebt gij nooit kans om in een gesticht, aan die Kerk toebehoorende, te worden opgenomen", èn in yxSiielcnguwerkinderen.^sx& iXi& sx zullen die geen verpleging vinden in de weeshuizen der Ned. Herv. Kerk.

Zoo scherp belijnd als men zulks van een Kerkelijk Hoogleeraar aan de Universiteit te Leiden en lid der Synode verwachten kan, toont de heer Gooszen aan, wat voordeel het iemand geeft ora lid te zijn en te blijven van het Hervormd Genootschap: Gebruik der kerkelijke goederen, genot van tractement en inkomsten, verpleging in een gesticht, als ge oud wordt, en van uwe kinderen, als gij komt te sterven, in het een of ander weeshuis. Geestelijke voordeelen zijn er aan het lidmaatschap dier zich noemende Hervormde Kerk niet verbonden, alleen tijdelijke. En deze laatste verliest gij, bij vonnis van den burgerlijken rechter, ten uitvoer gebracht, zoo noodig, «door politie en dragonders, " zoodra gij met het Genootschap breekt. Duidelijker kan de zaak niet worden voorgesteld, en zoo ooit, dan hetf. Prof. Gooszen hiermede een waar woord in de Kerkelijke Courant geschreven.

Intusschen kunnen wij den Redacteur van genoemd blad de verzekering geven, indien hij die waarlijk nog behoeft, dat het bij de Doleerenden in dezen kerkelijken strijd allerminst gaat om datgeen, wat hij als HET goed der Kerk schijnt te beschouwen : De gebouwen, tractementen, inkomstcnt verpleging in een besjeshuis of weeshuis. Ook het recht der gemeente op die goederen wordt bepleit, en kan niet worden opgegeven; doch dit is geen hoofdzaak. In de eerste plaats, en bijna uitsluitend gaat het in deze beweging van reformatie om het geestelijk goed der Kerk; om de erkenning van 's Heeren souverein recht als Koning in de regeering der Kerk; om het gezag der Schrift als het Woord Gods en eenigen regel des geioofs en van wandel; om de verstoring van de antijChristelijke macht. waaronder de Kerken gekomen zijn ; om de zaligneid van zielen en de eere Gods. Moet het zijn, dan kunnen de kerkgebouwen prijsgegeven worden, als de Kerken maar de belijdenis van Christus vasthoud en, en Hem als haar Koning eeren. Liever de millioenen, aan onze diakoniën behoorende, verloren, dan tot behoud daarvan de waarheid verloochend, of ook maar ééne ziel aan de verderfelijke leeringen van Modernen en andere verloochenaars der waarheid, die in de Syno; dale Organisatie recht van bestaan hebben, ten prooi gelaten.

Zoo is het. Plichtsbesef, geen baatzucht, eer het tegendeel, dwong ons de uitspraak van den rechter in te roepen.

Treffend juist is deze opmerking van den heer Ds. Gispen in De Bazuin:

In vele opzichten kon ik begrijpen, d.it zachter, ede-Ier gemoederen afkeerig zijn vanden partijstrijd onzer dagen. Maar als het er op aankomt, moet toch de keus gedaan worden tusschen Egypte en Israël, Baiil en den Heere, Christus en Cajafas, Paulus en die uit de besnijdenis zijn, Luther of den Paus, het Liberalisme of den Bijbel. De zachtmoedigste man, Mozes, heeft de zijde van Gods volk gekozen, en dat Godsvolk heeft hem meer verdriet aangedaan en meer lijden veroorzaakt dan alle Egyptenaren en alle heidenen van de gansche wereld tezamen. Nochtans heeft Mozes alles verdragen en voor het volk Gods, dat hem dreigde te dooden, gebeden. Want hij had de keus gedaan door het geloof.

Met of tegen Gods volk is de keuze, mits ge van Gods volk maar niemand uitsluit, die van Christus Jezus is, ook al volgt hij u niet na.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen