1907-1908 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 119

100 mede is niet gezegd dat onthouding gemakkelijk is, doch altijd de waarheid te spreken is ook niet gemakkelijk, evenmin 't eigendom van een ander niet aan te tasten, doch op die gronden laat men den eisch niet vallen. Omstandigheden kunnen den persoon verontschuldigen, doch de daad dient veroordeeld te worden. Keeren we echter terug tot ons uitgangspunt; en dan meen ik uit tal van citaten aangetoond te hebben, dat 't antwoord op de vraag wat „natuurlijk" is afhangt van het antwoord dat gegeven wordt op de vraag of de monscli principieel van het dier verschilt, en dit antwoord hangt af van het standpunt dat men inneemt met betrekking tot de vraag „evolutie of Schepping" en daarmede is de band aangetoond met het beginsel der revolutie. Ook op geheel andere wijze is te besluiten tot den oorsprong van het N. M., nl. door een vergelijk te treffen tusschen het N. M. en de Fransche revolutie. Deze twee historische verschijnselen welke niet in direct verband staan, hebben zoovele trekken gemeen, welke niet anders dan door gelijklieid van oorsprong te verklaren zijn. Gemeenschappelijk is de verheffing van de religie van het ongeloof boven de Christelijke religie. Wel ontkende Dr. Rutgers dit in het debat, zeggende dat er van haat tegen den godsdienst geen sprake is, doch in het officieel goedgekeurde geschrift van den Bond wordt godsdienst in een adem genoemd met vooroordeel en onverschilligheid, wat op zich zelf reeds van weinig eerbied getuigt, en haar toegeschreven de beshste leugen, dat „ze leeraart gaat onbeperkt uw gang". Een godsdienst, die Dr. Rutgers voor kan staan, is een godsdienst zooals ook Robespierre voorstond, nl. onderworpen aan den wil van den mensch. Gemeenschappelijk is de logische ontwikkeling — tegen geschiedenis, natuur en openbaring in — van uit het eenmaal ingenomen standpunt, zoodat een radicale omkeer plaats grijpt: In de nieuwe moraal w^ordt wat zedelijk is, onzedelijk geheeten ') en omgekeerd, zooals in de nieuwe staatsleer do vorst dienaar en het volk meester. Gemeenschappelijk het gebruik van oude woorden, maar met geheel 1) jlunoceoce, purity, chastity, delicacy morbidity, disease, misery" etc.

— let lis rather read ig-norance

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen