1932 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 137

131 voorkomen, neem maar als een chirurg een kunstmatige weg voor het tot zich nemen van voedsel aanbrengt. In normale omstandigheden doet men zoo niet. Maar som^ kan het noodig zijn en komt een medicus ertoe, ingeval er n.l geen hoogere belangen mee geschaad worden. En dat geldt, geloof ik, nu ook hier, werden er geen andere hoogere belangen mee geschaad, dan zou in gevallen waar geboorte van een kind bepaald voorkomen moet worden, om wat voor reden dan ook, hetzij om gezondheidsredenen van de moeder, hetzij omdat de sociale positie een overwegend bezwaar zou vormen, hetzij omdat men op andere ernstige gronden geen roeping meer gevoelt kinderen het leven te geven (want daarin gaat het toch om een zaak ook van heilige roeping !) dan zou in zulke gevallen het gebruik van middelen, die de conceptie trachten te voorkomen, geoorloofd geacht kunnen worden. Maar nu komt het maar aan op die veronderstelling. M.a.w. nu is het maar de vraag, of nu inderdaad door het gebruik van zulke middelen geen hoogere belangen geschaad worden. En dan lijkt het ons toch, dat dat zeer zeker wel het geval is. In het sexueele verkeer gaat het, zoo zagen wij reeds, zeker niet in de eerste plaats er om daardoor een kind het leven te geven. Maar het feit, dat er tusschen coïtus en conceptie toch een heel innig verband bestaat, dat het samenkomen van man en vrouw tot het ontstaan van een nieuw leven aanleiding kan geven, verleent aan die daad van de geslachtsgemeenschap toch wel een zeer speciaal karakter. Eenerzijds gaat het in die daad, als ze althans in de sfeer van zuivere huwelijksliefde wordt uitgevoerd, om iets, dat den mensch bijna een maximum van lichamelijk en geestelijk genot bezorgt, om een daad dus, die in dien zin ligt in de aesthetische sfeer. Maar tevens gaat het hier om een daad van aangrijpenden ernst, van ontroerende verantwoordelijkheid. Het is niet spel alleen, maar iets dat de meest geweldige gevolgen in zich kan dragen. Daar kan uit dat samenkomen in liefde een kind worden geboren, door een scheppingsdaad Gods, m a a r toch mee dank zij iets, dat wij deden, een kind, dat voor een eeuwigheid geschapen is. Het is dus niet minder een daad in de ethische sfeer. En nu vraag ik me af, of het huwelijksverkeer tusschen man en vrouw niet juist aan die hoogere synthese van spel en ernst, van aesthetische genieting en zedelijke verantwoordelijkheid zijn eigenlijke heerlijkheid en zijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen