De Boeddlniistiscbe Christus.

Er is een tijd geweest, waarin de schilderkunst altijd de engelen liet zweven, maar de duivelen liet dansen, springen, huppelen.

Ongetwijfeld lag daarin een gedachte: bij de duivelen de spanning, het heroïsche, uitgegroeide tot demonischen durf vaa krankzimiigen overmoed; doch bij de engelen de groote rust, het quietistisch verzinken in eigen, hooge zaligheid ¹).

Het schijnt, dat men deze voorstellingswijze langzamerhand meer bewust ook wil gaan toepassera op den groeten „Engel" van G-od, den Eénen „Mal 'aq Jahwe": Gods grooten Gezant: Jezus Christus.

Want er leeft in de wereld van de kunst een vage idee van een Boeddhistischen Christus. Die vaagheid rekene niemand als een inconsequentie haax aan; want in de sfeer van het Boeddhisme blijft de vaagheid van de schemerende gedajchte volkomen in den stijl.

Dr H. W. Ph. E. v. d. Bergh vaal Eysinga heeft, herinnerend aan het woord: „Er is geen andere zonde dan verblinding" opgemerkt:

„ „En er is geen religie dan die van den Christus, want zij verkondigt dit, en Nathanaël Devadatta, d.i. Boeddha, is hem het dichtst nabij gekomen, en, toen hij zat onder den boom „heeft Jezus hem gezien". Kinderen krakeelen wie meer zou zijn: Christus of Boeddha". De Openbaring der Eeuwigheid, zij is van Bethlehem, maar ook vaq Jambudvipu”.”²)

Amen, hebben gezegd de vele zielen, die den kinderen gelijk wilden blijven, behalve dan soms in dat eene: den twist over de vraag naar de meerderheid van den Christus of den Boeddha.

Het waren de zielen der kunstenaars.

Dus hebben zij, trouw, meer dan zij weten willen, aan schriftgeleerde dogmata van niet al te groote bezonkenheid, Christus en Boeddha opgesmolten

¹) Oswald Spengler. Der Untergang des Abendlandes, II, 31e—42e Aufl., München, Beet, 1922, S. 355.

²) Het Christusmvsterie, Zwolle — J. Ploegsma, 1917, bl. 247.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen