,,niet jursidisch"

Prof. dr G. C. v. Niftrik heeft op een theologenconfeentie van „Kerk en Wereld" (volgens verslag N. R. Ct.) esproken over het Schriftgezag. Het verslag meldt:

„Prof. dr. G. C. van Niftrik (Amsterdam), sprekend over het probleem van het Schriftgezag, verzette zich tegen het fundamentalisme, zoals dit in figuren als prof. Polman, dr. Schroten e.a. zich wil laten gelden en tegen de tendens, die de Bijbel wil laten opzuigen In de Kerk. De oorsprong van het gezag der H. Schrift ligt in God, die spreekt; een formeel Schriftgezag bulten de H. Geest om moet daarom even krachtig worden afgewezen als de voorstelling, dat de Kerk asm fle Schrift gezag verleent. De aard van dit gezag is geestelijk en niet juridisch. Wij moeten, aldus spr., de feilbaarheid der H. Schrift als menselijk boek even onomwonden toegeven als dat wij door de Geest haar onfeilbaarheid in zaken van het geloof erkennen. De omvang van het gezag noemde hij onbegrensd-begrensd. Het geocentrische wereldbeeld en de tijdrekening van de bijbel mogen bijv. niet geldig verklaard worden voor de natuurwetenschap en het geschiedenis-onderzoek. Het begin van Genesis Is onhistorisch. Evenwel is de stem der H. Schrift gezaghebbend op alle levensgebieden, omdat het de stem van de Heer der wereld is. Alles komt aan op de exegese".

Tot zoover het verslag.

Hier is weer de kunst van lézen te beoefenen. Geen ormeel gezag buiten den Geest om; dat is mooi gezegd; aar het ontduikt de kwestie. De Geest bindt aan de Schrift als gezaghebbende in haar inhoud. Wie zegt, dat e Schrift pas gezag krijgpt als de Geest ons aanspreekt, ie kent geen ongehoorzaamheid meer in ongeloof; want at geen gezag heeft in zichzelf, mag ik vrij weerspreen; het weerspreken kan dan schadelijk zijn, doch niet chuldig. Geestelijk — niet juridisch gezag; dat is ook al weer mooi gezegd. Maar er zijn nog andere sferen an gezag; en overigens heeft God gezag in alle sferen. n wat zijn zaken van geloof? Als het geloof niet is: od aannemen in al wat Hij geopenbaard heeft?

Alles komt aan op de exegese? Neen — alles op den nhoud; want die bepaalt — omdat hij duidelijk is — de oofdsom van alle ware exegese. Er is ook een barthiaansche — doch dié héét maar zoo.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen