KERKNIEUWS

Tweetal te:

Nieuwer-Amstel, W. v. d. Lingen te Alkmaar en J. Verkade te Zuidwolde.

Beroepen te:

Usselmulden, W. v. d. Lingen te Alkmaar. Musselkanaal en 2e Exloërmond, Cand. H. J. Nijenhuls

te Zwolle.

Aangenomen naar:

Murmerwoude-Oenkerk, J. v. d. Schaft te Delft.

Bedankt voor: Blokzijl, J. D. Houtman te Overschlld. Niezijl-Kommerzijl, H. Brink te Krommenie. Mussel, J. ten Hove te Temeuzen.

Schouwerzijl, J. v. d. SchaXt te Delft. — WIBRINGBRMBER. De kerkeraad van Wleringermeer verzocht ons het volgende te plaatsen: Uit een oogpimt van heleid, ten opzichte van een min­ derheid in de Gemeente, besloot de kerkeraad geen beroep uit te brengen op Ds W. G. F. van Herwijnen te Rilland-Bath.

— DS J. V. d. ZWAAG. De ziekte Vem Ds J. v. d. Zwaag te Blija, die zich eerst zeer ernstig llét aanzien, heeft een alleszins bevredigend verloop. Ds v. d, Zwaag vertoeft nog in het ziekenhuis te Leeuwarden, doch er is alle hoop, dat hij op 's Heren tijd zijn ambtswerk weer volledig zal kimnen hervatten.

— NOOR.DWIJK AAN ZEE. Ten behoeve van de badgasten worden te Noordwijk aan Zee, Jullanastraat 27, bovenzaal. Woorddiensten gehouden, uitgaande van de Geref. kerk van Rijnsburg, de Zondagen 27 Juli t/m 31 Augustus a.s. Aanvang 9 uur v.m. en 3 uur n.m. Voor andere Zondagen wordt verwezen naar de kerkdiensten te Rijnsburg.

— BEVERWIJK. Zij, die hun vacantie gaan doorbrengen in Wijk aan Zee, Beverwijk of Castricum, kunnen de kerkdiensten in Beverwijk bijwonen. De diensten worden gehouden in de Openbare Lieeszaal, Prinsesselaan 19. Aanvangstijden der diensten in de maanden Jimi en Aug. v.m. 8., 30, n.m. 5 uur, in de maanden Juli en'Sept. v.m. 8.30, n.m. 3 uur.

— DIACONALE CONFERENTIE .VAN DE GEREF. KERKEN IN ZEELAND. Dinsdag 3 Juni werd te Goes de jaarlijkse diaconale conferentie gehouden van de Gereformeerde Kerken in Zeeland, Na opening door de voorzitter, de heer Oostdijk uit Temeuzen, en afhandeling van enkele huishoudelijke zaken, refereerde de zendingslector, ds D, K. Wlelenga te Rotterdam over het onderwerp: „Iets over Diaconaat en Zending".

De actualiteit van het onderwerp, aldus spreker, wordt veroorzaakt door allerlei discussies die In zendingskringen gaande zijn. Bekend is de steeds meer veldwinnende zendingsopvatting van de „comprehensive approach", d.w.z. der allesomvattende benadering of totale aanpak, waarbij men uitgaat van de gedachte, dat het zendingswerk het gehele leven in al zijn verhoudingen heeft aan te grijpen. Niet alleen In medische nood moet worden voorzien, doch ook in allerlei andere nood, waarin de heidense volken verkeren. Spr. ging daarbij uitvoerig na een discussie over deze dingen, die in het Gereformeerd Weekblad gevoerd is tussen prof. Zuidema en Ridderbos, waarin door prof. Zuidema betoogd is, dat het diaconaat veel meer betrokken moet worden in de practische zendlngsarbeid. Niet alleen een prediking in Woord, doch ook in daad zou moeten plaats hebben. De nood moet in alle sectoren worden aangegrepen, en daarbij moeten de diaconieën Ingeschakeld worden. Deze gedachte is ook door dr Honig in zijn proefschrift naar voren gekomen door zijn spreken over het diaconaal aspect van de zending. Deze aanpak moet dan volgens prof. Zuidema ambtelijk geschieden. Daartegen opponeerde prof. Ridderbos, die dit werk niet aan liet kerkelijk ambt wil binden. De discussie liep dus over het al of niet ambtelijke van dit werk.

Echter het uitgangspunt, aldus ds Wielenga, waarvan genoemde theologen uitgaan, is onjuist, nl. alsof er prediking is in Woord en daad. Er is alleen prediking door het Woord. Wat verder geschiedt is effectuering, vrucht van de prediking. In het zendimgsbevel wordt met geen woord gesproken over het bewijzen van barmhartigheid, doch alleen over de prediking. Het diaconaat is niet opgenomen in de zendingsopdracht. De „comprehensive approach"-gedachte Is ook niet te halen uit het „leren onderhouden", waarvan Christus spreekt. Wijst men op de wonderen van Christus, waarbij Hij het leven herstelde, dan verliest - men het karakter van de wonderen in de hellshlstorie uit het oog. In de oude wereld, waar de apostelen introkken, was de „comprehensive approach" reeds volle werkelijkheid (denk aan de god Aesclepius); toch leest men er niets van in het Nieuwe Testament, dat deze methode door de kerk wordt overgenomen. Het is ook onjuist om met behulp van de „kerk als organisme" aan organisaties zendingswerk op te dragen.

De „comprehensive approach"-methode leeft in de hele internationale zendingswereld, wat ook blijkt uit een verschenen rapport over de bijbelse grondslagen van de zending. Al mag men dan discussiëren over de nadere uitwerking hiervan, aldus spr., als het waar is, dat de kerk op Het zendlngsveld zich met alle nood moet bezighouden, dan moet de kerk vandaag ook in ons land alles doen. Dan neemt de kerk ook een overheersende plaats in In het gekerstende leven, wat echter leidt tot een kerkelijk imperialisme. Natuurlijk heeft het Evangelie betekenis voor het hele leven, maar dat betekent niet, dat de kerk zich overal mee moet bemoeien. Zo heeft het diaconaat geen taak in de zending. Het heeft alleen een taak binnen de kerk voor de behoeftige heiligen. Zijn er eenmaal kerken op het zendlngsveld ontstaan, die armen hebben, dan kan het diaconaat hulp verlenen, wanneer erom. wordt gevraagd. Voor medische hulp e.d. moeten particuliere verenigingen worden opgericht, zoals dat ook in onze kerken geschiedt en goed fuuctionneert.

Een uitvoerige bespreking volgde op het referaat. De ten Hove van Temeuzen sprak een slotwoord.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen