VU Magazine 1974 - pagina 378

beuren dat wij nu ook belemmerd worden in ons geheugen. Zo kan ook het zien of horen stuntelen van iemand met een beperkte woordenschat onze eigen fantasie doen struikelen; het lijkt dan of wij gevangen zijn in de beperktheid van de ander. Vanavond in de kerk werden drie baby's gedoopt en twee ervan begonnen bij het voelen van het koude water op hun voorhoofd en oogjes te huilen. Bij het krachtig zingen van de psalm, door het orgel begeleid, werden ze stil. Ik verplaatste mij een ogenblik onwillekeurig in zo'n kindje, dat verbaasd de geluidsgolven door zich heen laat stromen. Zo zal ik ook als heel jong kind op muziek gereageerd hebben. Zonder bewust iets van 'muziek' of 'schoonheid' af te weten, staart men in de kern.

EEN GOEDE ZIEKTEKOSTEN VERZEKERING IS VOOR U ONMISBAAR!

24 augustus 1946

Tegenslagen door ziekte of ongeval komen meestal even onverwacht als ongelegen. Ziekenhuis- en specialistenkosten betekenen vaak een zware financiële last. De OHRA ziektekostenverzekering vrijwaart u voor deze lasten. Een ziektekostenverzekering op onderlinge basis (d.w.z. de maatschappij mag geen winstmaken) is de oplossing voor U. Ga eens nawat U per maand aan premie betaalt en vergelijk dat eens met onderstaande premies. Maandpremie vanaf 1 januari 1974.

ziekenhuisklasse alleenstaande echtpaar echtpaar met 1 kind echtpaar met 2 kinderen echtpaar met meer kinderen

III 38,76,107,129,150,-

IIB 51,102,133,154,176,-

IIA 65,130,162,183,205,-

Het voorbijgaan van de tijd is eigenlijk illusoir. Het verleden blijft. Onze eer, onze naam, onze 'roem' is een aangelegenheid van God, die we Hem gerust kunnen overlaten. Zodra dit leven geen geheimenissen meer voor ons heeft, beginnen wij daadwerkelijk te sterven. Je geest is het leven vooruit en dat geeft vreemde verwarringen, als de voorhoede terugkijkt om te zien waar de achterhoede gebleven is. Want ook de achterhoede behoort tot ons wezen. Dit dagboek is bijna wat mijn leven is; altijd maar weer beginnen, ondanks het vorige, op hoop tegen hoop. Soms ontleden we de 'roerende dankbaarheid aan God' en vinden daarin, menen we, een element van zelfbedrog, een vroom willen zien van dingen. Dit toegeven, die wouldbe vroomheid, die partijdigheid ten gunste van God, die valse plooi van heiligheid is er. Maar als'we dieper graven, komen we op een zuivere en krachtige, zij het kleine geloofskern. Daar omheen zit een laag vergroting en overdrijving, als bij een kind dat werkelijk blij is, maar die blijheid aandikt en overdrijft uit een zekere slaafse genegenheid ten aanzien van hem die het blij maakte. Het slaafse is altijd het valse element in de verhouding tot God; slaafsheid is alleen mogelijk bij hoogmoed, ze is er de omkering van. Waar geen hoogmoed is, is ook geen slaafsheid.

31 augustus 1946 'Die avond lazen we niet verder' (Dante). Men moet zó kunnen schrijven, dat de lezer ergens met lezen ophoudt. Eerst wanneer het schrijven zichzelf op deze wijze opheft, bereikt het zijn doel en is het goed. Het voert de lezer dan langs een korte weg naar een halte waar een levensuitzicht ons overweldigt. Ik ben aan Trader Horn (zie 5 december 1944) verplicht te zeggen, hoe ik op deze gedachte kwam. In de trein in de buurt van Gouda, op weg naar Utrecht, 's namiddags ongeveer zes uur, las ik in vertaling het opstel van Denis de Rougemont over Personalisme en oecumenische beweging, geschreven 36

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen