Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 70

Disp. III.

46

DeJukeetJustitiaDei.

nem argumentemur)

obedientiam & subjectionem in genere necessariam esse staetiam homo teneatur aeque ad blasphemiam Dei, ac ad adoratiouem, siquidem Deus ipsi praeciperet, pro ut praecipere posse, haut obscure innuit. Si ergo ohedientia & obligatio ad eam, quotiescunque Deus quid praecipit, necessaria est in creatura rationali. nec oppositum ejus statui potest sine repugnantia in terminis sequitur ex vi relatorum, jus aliquod ohligandi ad illam ohedientiam esse in Deo, quod ab illo ahnegari, & cujus oppositum decerni aut praecipi non potest sine implicatione. Hoc si [pag. 367] concedatur, habemus quod volumus, jus scil. Dei naturale in ordine ad creaturam, quod antecedat liberam Dei voluntatem, ita ut illud deponere, aut ejus oppositum decernere non possit. II. Argum. Quia justitia punitiva ante omne liberum Dei decretum, seu antecedenter ad Dei voluntatem est in Deo ergo aliquod jus Dei in ordine ad creaturam rationalem. Consequentia patet, quia non potest justitia esse absque jure & vice versa. Minor in confesso est, maxime apud hodiernos sententiae adversae defensores, aliosque accuratos Socinismi Antagonistas, in controversia de satisfactione Christi. Et nos supra de ea egimus in disp. dejure & Justitia Dei. Conferatur etiam D. Maccovius disp. locor. III. Argum. Ababsurdis consequentihus. I. quia secommun. parl. I. disp. 22. queretur, nullum esse atheismum, Epicureismum, diabolismum. Magiam, odium & tuit sententia adversa; ut

:

:

—

abnegationem Dei, hlasphemiam, &c. quem Deus non possit libere velle mandare & ipso facto mandare tanquam moraliter aut spiritualiter bona acsibi placentia, quippe praestita ex debita obedientia Majestatis divinae. Quidquid enim potestcadere suh praeceptum, eo ipso cum praecipitur a Deo non est peccatum.aut malum, sed facit Deus ut peccatum fiat aut sit non peccatum sed omnia illa modo recensita possunt cadere suh praeceptum, ex sensu adversariorum. Quid si ergo quis dicat :

libere posse velle & revelare ac praecipere ut homo cognoscat & credat nullum esse Deum Deum Patrem, Filium, Spiritum Sanct. non esse unum illum verum Deum, creaturam hanc illamve imo & ipsum diaholum esse unum illum solum verum Deum;Duos esse Deos Manicheorum; esse Aeonas Valentini, creaturas quaslibet, immo & diaholum religiose colendum & adorandum Deum non condidisse mundum, nec cum providentia sua regere insuper dicat Deum posse velle & praecipere, ut homo sihi non obediat, se non cognoscat, colat, religiose honoret tanquam Deum, sed diabolum huic fidat, hunc amet ex toto corde, ex omnibus viribus, Deum vero unum & trinum odio haheat, abneget, blasphemet, in liunc absurdorum

Deum

:

;

;

;

:

:

labyrinthum necessario compingitur sententia adversa, quae nullo colore praesciendi possunt. J am vero ex quo tanta ahsurda per se, necessario, & evidenter sequuntur, illud ipsum pro ahsurdo hahendum est. 2. cjuia sequeretur Deum posse abnegare seipsum, non tantum indirecte & implicite, sed exserte, & directe, praecipiendo scil. homini aut angelo, ut credat ista: Ego non sum Deus, non sum Deus tuusa te colendus, amandus &c. super omnia, nonsum bonus, perfectus, omniscius, omnipotens creator & gubernator mundi, justus. Aut ut in tertia persona de se ista externe praedicet, aut intus cordi hominis inscribat, [pag. 308] & tanquam objectum fidei credenda proponat: Deus non est justus, omniscius, creator &c. Christus non est Deus ofxocia-ioc ii ec Messias mediator Dei & hominum &c. Adamus morte non morietur, etiamsi edatde fructu vetito: non puniet Deus infideles aut impoenitentes. Rationulla dari potest, cur ista mendacia minus credenda proponere ac praecipere possit,

quam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen