De gemeente gratie - pagina 20

HET OP TE LOSSEN VRAAGSTUK.

16

Dit toont ons dat de consciëntie en de wet twee

dat •medegetuigen onderstelt dat er eerst een

De wet

een ander wedegetuigt met dien eerste?

Gods

in de ziel,

en de consciëntie

zijn.

Of

overmits de wet Gods in

zijn,

het niet

1:00,

is

alzoo het getuigenis

het bewustzijn van den mensch, dat

is

medegetuigt met het getuigenis Gods. Daarom kon er in sciëntie

is

die getuigt, en dat daarop

is

Adam nog

niet

Adam

van

geen con-

zijn

eigen be-

maar moest de consciëntie in Adam terstond opkomen, zoodra namelijk Gods wet en zijn eigen zielsbewustzijn

wustzijn onderscheiden was,

na

zijn val

uiteengingen; gelijk evenzoo in den staat der heerlijkheid de consciëntie strijd

tusschen de wet Gods en het

eigen zielsbewustzijn zal zijn weggenomen.

Reden waarom we ook bij Jezus thans nog veel meer in de

weer verstommen nooit van

zoodra elke

zal,

een consciëntie lezen, en

men ook

ongeloovige wereld dan in de kerk van de consciëntie hoort verhandelen.

Opmerkelijk

het dan ook, dat Paulus te dezer plaatse van de consciëntie

is

alleen in

verband met de Heidenen handelt, niet met opzicht

Van

consciëntie nu

die

wet Gods overmits

God

in

het hart

hem

zegt

hij,

niet tegenstrevend

dit

nu

uit

liet,

dat ze tegenover het overblijfsel van de

de zonde zelve niet komen kan, zoo volgt

maar

om

overblijfsel

op die wet

Amen

van

zijn

:

13, 14,

wet

in

dat deze werking der

den gevallen zondaar

als individu of

op zichzelf staand wezen, maar ook inwerkt op den mensch in

of

En

te zeggen.

zich niet bepaalt tot

leving. Hij zegt toch, dat

ook ontschuldigen,

Ten

is.

hieruit, dat

ook op zijn bewustzijn inwerkt, en in zijn bewustzijn

In de derde plaats volgt uit Romeinen 2

gemeene genade

de Joden,

noch zwijgend, maar inedegetuigenei

den gevallen mensch niet alleen een

dwingt,

tot

d.

i.

zijn

saam-

hun gedachten onder elkander hen beschuldigen onschuldig verklaren. Dit nu ziet op tweeërlei.

van elkander vormen, en ten tweede op de publieke rechtspraak. Korter kan men zeggen op de private en de publieke velling van vonnis over elkander. Dat vellen van eerste

op de opinie

die

ze

zich onderling

particulier of privaat vonnis toch ging steeds in de

nog doorgaat. Ge vormt u een opinie over

allerlei

wereld door

gelijk het

uw

omgeving.

personen

in

Ge spreekt met anderen over derden, en komt tot een goedkeurende of afkeurende conclusie. Op broeder schaal mengt ook het groote publiek zich hierin, en zoo vormen zich meeningen en denkbeelden over personen, om den een te prijzen en den ander te laken. En naast deze private velling van vonnis staat dan de rechter die publiek vonnis velt over beschuldigden die voor

hem worden

gebracht. Zoowel die private nu als die publieke be-

oordeelmg onderstelt dat er een maatstaf

zij

waarnaar men oordeelt. Dit

doet de rechter naar den maatstaf van goed en kwaad, die in de strafwet is

aangegeven, en

dit

doet de particuliere en de publieke opinie naar zeker

-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen