Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 60

;

:

LOCUS DE f*ROVIDENTIA.

60 begrip

Nu

tuur.

nog

is

we bovendien nog genoeg om een Provid.

niet

Om

meer.

iets

in het

voorjaar komt

werk,

maakt

tuinman

klaar

alles

nog bezig.

blijft

bloementuin

de lente

;

heel iets anders dan in de eerste

zich voor, dat

dus

legt

de

arbeid

eerste

dan heeft

hij

Maar

.niet.

zijn

zaad,

met

enz.,

het

bedoeling alles voor

te

nog

alles

in,

arbeid doet

maar de hij

echter

maken

als tuin

hij

wil en stelt

In die eerste

periode

oog op een doel en aldus heeft die bereiden, opdat voortkome, wat hij

echter in den zomer alles uitgekomen,

in zijn plan. Is

geen plan meer,

aan het

Hij gaat

treedt

de eerste periode heeft

in

van dien grond

hij

zomer

daar gras wil zien, ginds bloemen, enz.

voorgesteld

heeft

zich

hij

mest,

hij

;

maken.

te

harkt de paden, bindt hier en daar wat

hij

meer

tak,

wat

plan, een denkbeeld,

orde

in

ten einde, de

is

de tweede periode van

In

leeft,

in rijkeren zin te rechtvaardigen, daartoe

doen gevoelen wijzen we op een tuinman, die

dit te

om den

samen, snoeit een enkelen een

een tweede moment. Dat de natuur

krijgen

behoort

kan worden met een levende na-

dat alleen begrepen en vereenigd

is,

in

orde

we

Vragen

houden.

te

nu

in

welke periode de analogie voor de Prov. te vinden is. dan dient geantwoord in de eerste, want de Prov. is niet een op orde houden maar een te worden :

van

leiden

een van

dingen

nog

realiteit, die

niet rk/.oc

waardoor het

uit

boel

om tot we kunnen ons een

Een ander beeld: voorstellen.

terie

maar

die

oordeelt, leiden

dat riAsc gebracht moet worden.

tot

verbonden door een langen scha-

alleen

dat

er

zijn

het

het

ri'/.oc

den in

boel het

door de

volksleven

op orde houden

men

wil

geraken.

uit

knappe administrateurs

een wezenlijk ministerie echter

;

telkens vervormingen plaats hebben, die

volksleven overheid,

te

wezenlijk en een administratief m'm'is-

Een ministerie toch kan bestaan

beginsel en weten, waar

aan

realiseeren

van veranderingen en wijzigingen. De Providentia dient dus niet, om den gaande te houden maar om te provideeren, hoe uit het tegenwoordig

bestaande geageerd moet worden

te

te

is

de realiteit

Dit polnt de départ en point d'arrivée zijn kel

Kosmos om

voren voorgesteld doel. Alles komt dus aan op het riAcc, dat twee

te

een actie,

b.

veranderingen en wijzigingen in den

stelt

een

a.

alle

moet uitgaan van een leidend aankomen. Zulk een ministerie geeft leiding welke dus

en de Prov. vindt haar analogie dus

in

dit ministerie

en

niet in het administratieve.

De gewone

opvatting

met deze waarheid en moest van

de

in

van

de

Prov.,

ziet uitsluitend

ook onder de geloovigen

op het

in

stand houden. Heel de Schrift echter

werken Gods

voortgaande

naar

het

altijd

einde.

naar

Het

orde houden, alsof richt zich

de Apocalypse; er

kenmerk

is

in

strijd

God

alleen

is

door de openbaring in

haar één stroom,

van de Profetie, in het Paradijs

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen