Vooralsnog zonder titel - pagina 167

DE K U N S T V A N H E T

ONOPLOSBARE

Gursev studeert Economie, Accountancy om precies te zijn. In deze tak van de wetenschap word je met feiten om de oren geslagen. 'Maximalisatie', 'minimalisering', 'efficiency', 'productiviteit', en meer van die absolute termen vieren hoogtij. Wat ze precies inhouden is per school verschillend, maar de termen an sich blijven hun aura van feitelijkheid houden. In de accountancy zijn de dingen nou eenmaal zoals ze zijn; het staat er toch? Met cijfers en al. Misschien is voor Gursev dit wel het aantrekkelijke van accountancy: cijfers in al hun feitelijkheid krijgen een haast religieuze connotatie. Het werken met cijfers is bijna als het lezen van de Gum Granth

Sahib.

Voor Gursev is het leven een vicieuze cirkel. Het leven omvat niet alleen het verblijf in deze wereld, maar ook de dood en wedergeboorte. Deze drie elementen zijn met elkaar verbonden in een oneindige cyclus, samsara. Daaruit is geen ontsnapping mogelijk. Alleen als je God in je hart sluit en leeft naar de dharma die God gegeven heeft, dan volgt er geen wedergeboorte meer, hoef je de dood niet meer te ervaren. De dood boezemt Gursev geen angst in; als je voorbereid bent en weet dat je een goed leven geleid hebt, dan is de dood geen probleem. Immers, een goed leven leiden leidt tot Verlichting. Gursev kan maximaal 8,4 miljoen levens geleefd hebben, dat staat zo in de Guru Granth Sahib; de mens is de hoogste levensvorm. In een mensenleven wordt ook de enige kans geboden om uit de samsara bevrijd te worden: in dit leven moet je het doen. Heb je het niet goed gedaan? Dan word je de volgende keer geboren als lagere levensvorm, wat ook een verwijdering van God inhoudt. Hier is iedere sikh bang voor. Hoe leid je dan een goed leven? Sinds Gursev op vijftienjarige leeftijd het Heilige Water (amrit, nectar) tot zich genomen heeft en hij zich sindsdien met recht 'sikh' mag noemen, moet hij zich aan de regels houden. Belangrijk en uiterlijk kenmerkend zijn de vijf K'S: onder de tulband van Gursev bevindt zich haar, véél haar. Kesh (haar) is dan ook de eerste K die in het oog springt: wat er van nature is moet je in harmonie laten, daarom mag je je haar niet afknippen. Harmonie zoeken en bewerkstelligen is belangrijk voor een sikh. Kardak (armband) is de tweede: iedere sikh moet goed doen met de handen die hij van God gekregen heeft. God kan tenslotte ook alleen maar goed doen. De Sikhs zijn in die zin de Handen van God op aarde. Kirpan (zwaard) ligt in het verlengde van de Miri-Piri, een doctri-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen