Zedelijkheid en recht - pagina 30

26

der verschijnselen onzer geestelijke wereld, waartoe immers ook de zedelijkheid en het recht behooren, dringen wij, althans met onze waarneming en daarop gegrond denken, niet door. G-oethe moge de bewering van Halier: „Ins Innere der Natur dringt kein erschaffner Geist," al het zeggen van den Phiiister schelden, bij deze uiting van zijn tot affect opsteigerend onlustgevoel, blijft de waarheid in Haller's zeggen toch ongedeerd. Maar evenmin mogen wij den door mij bedoelden genetischen weg onderschatten, want al voert hij den geschapen geest ook niet tot het eerdere in het wezen der dingen, v^el kan hij hem tot hef voor ons eerdere leiden. En dit vermag hij óók, dank zij den onderzoekingen op sociologisch gebied, wat betreft het ontstaan van zedelijkheid en recht. Laat zich dit, in het kort bestek eener rede, al niet in bijzonderheden aanwijzen, ik wil toch trachten het in enkele hoofdtrekken te doen.

Tusschen de laatste verzen der zoo merkwaardige eerste elf hoofdstukken van G-enesis en wat daarop volgt, valt als het ware een voorhangsel. Wanneer het weer wordt opgetrokken, zijn wij plotseling toeschouwers eener wereld van reeds vrij hooge cultuur. Omtrent de historie van ons geslacht na zondvloed en val en het ontstaan dezer cultuurwereld zijn de gegevens der Schrift zeer sober. De sociologie, in de vorige eeuw uit anthropologic, ethnographie, praehistorische en historische studiën ontstaan, tracht nu de verschijnselen der cultuur, waartoe ook de zedelijkheid en het recht behooren, in haar wording en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen