STEMMEN UIT ONZE KERKEN.

(Buiten verantwoordelijlclieid vaa de redactie.)

Met verontwaai'diging, heb ik kennis genomen van het ingozonden stuk van Professor Dr F. J. J. Buytendijk in „De Telegraaf" van Zaterdag 20 Maart en ik kan niet nalaten daartegen een ernstig protest te doen hooren. Reeds, dat genoemd stuk in „De Telegraaf" verscheen is kenmerkend. Waarachtige liefde zoekt naar een behandeling binnenskamers. De onaangenaamhedsn van! zijn huiselijk leven brengt men niet op de markt, , eisrli der liefde is, dat men met het kerkelijk leven evenmin zoo doet. Professor Buytendijk had'-*toeh'''^ileen christelijk blad kunnen gebruiken, en op het mogelijK zeggen, dat zulke stulcken toch niet opgenomen worden, antwoord ik, dat het toch niet een te gewaagde veronderstelling is, dat het stuk in „Woord en Geest" wel een plaats zon hebben gevonden. — De verzachtende zin aan het einde van het stuk, dat niet bedoeld zou zijn een persoonlijk verwijt, doet wel vreemd aan, als men eerst het voorgaande gelezen heeft. Van de synode wordt dan toch maar gezegd, apodictisch gebleken gemis aan. wijsgeerige kennis on inzicht in de waarde der wetenschap, klaarblijkelijk gebrekkig rechtsgevoel, me dunkt, daar kan men het mee doen. Ik begrijp niet, dat Professor Buytendijk - nog met zulke „stumperds" debatteeren wil. Zulk een hooghartige aanval maakt alle bespreken van te voren reeds overbodig. Intusschen enkel op gezag van Professor Buytendijk nemen we dit voorhands niet aan. Wat de signaleering van „pauselijk gedoe" betreft, dat men luistere naar dit bezadigde woord: de synode heeft zelf gezorgd, dat zoo spoedig mogelijk een geschrift het licht zal zien, waarin onjuiste voorstellingen worden weerlegd. Waarachtige liefde weet van wachten. Dan moet nog uitkomen, of de bijbel „belachelijk" is gemaakt of dat de bijbel misschien verdedigd is tegen een in wijsgeerigsysteem voorgedragen ondermijning. In alle geval een dergelijke hooghartige bespreking van zaken, ...als we in dit stuk vinden, zal geestelijk geen vrucht hebben. Het waarachtig geestelijke eisoht een anderen toon. Zeker niet het naar voren brengen van de tegenstelling „vroom gedoe" bij de synode-menschen en de „edele figuur" van Dr Geellcerken. Bij het lezen van een dergelijk stuk rijst da vraag, of we hier niet te doen hebben met een 'levensuiting, die totaal vreemd is aan het geloofsbewustzijn van ons Gerefonneerd volk. Neen, ik weet wel, dat volk mist wijsgeerige en wetenschappelijke scholing, maar dat volk heeft de eer verworven, dat het in een tijd van vraag en nood schatten heeft verdedigd, waardoor onze kerk geworden is, wat ze is. Dat volk gevoelt nog fijn, als er gevaar dreigt en het is wat anders dan een platte geest en een den bijbel brengen in het platte vlak van ons verstand, indien het daartegen van heeler harte protesteert. Dat volk vindt zijn echte vertegenwoordigers, neen — ik bedoel alles niet schoon te wasschen — toch ook in een groot deel van onze synode-mannen, van wie we vertrouwen, dat het Grereformeerd geloofsbewustzijn bij hen sterk spreekt. Er wordt zoo'n ophef gemaalct van zoovëlen, die zat zouden zijn van dien synode-geest, maar er zijn in ons vaderland nog velen aan den anderen kant, ook onder jonge intellectueele menschen, die met groot vertrouwen bezield zijn ten opzichte van veel kerkelijke leiders, die op een andere manier het vertrouwen van ons volk verworven hebben dari Professor Buytendijk wil doen voorkomen. Intusschen, de bedoeling van dit schrijven is niet om Professor Buytendijk op den voet volgend te bestrijden, maar alleen om een eenvoudig protest te doen hooren ten opzichte van een m.i. geestelijk'te veroordeelen stuk. Met dank voor de plaatsruimte.

Uw dw., F. A. DEN BOEFT.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen