Filteren
van 166
Johannes Maccovius - pagina 224
212het beeld Gods.inDemenscli, in den staat der rechtheid,ambt te vervullen: dat van profeet, priester Op deze drie functies doelt de ö^e vraag van den Heidelberger Catechismus, wanneer hij respectievelijk spreekt: 1. van een God recht kennen; 2. van een God har ...
Johannes Maccovius - pagina 235
223Eriseene overeenstemming tusschen onzen geest en de met onzen geest conclusiesnatuur, zoodanig dat als wijtrekken uit begrippen en ideeënals praeraissen, wij indenatuur eene realiteit zien, die daaraan beantwoordt. Dat komt daar vandaan d ...
Johannes Maccovius - pagina 239
227miste echter ten eenenmale het recht aan Voetius diens dogmatische spitsvondigheden te verwijten, waar hij zelf in werkelijk dwaze en belachelijke exegetische spitsvonHijdigheden verviel.Men noemtExegese de praegnante of typische Exegese. Zijn Exegese was inderdaad ...
Johannes Maccovius - pagina 310
298Envan Sepp als van Heringa, Inzage toch van Lubbertus' „de Jesu Christi Servatore" en van zijn „In Catechesin Palatino-Belgicam" toch, beider vermoeden, zooonjuist.isbewijst dat.In zijn eerstgenoemd werk n.l. ontwikkelt Lubbertus juist de gedachte: „Ch ...
De band des verbonds - pagina 297
HET HEMELSCH PARADIJS. nu hetIs datGoddie u vanleve^i,293om, na terugwerping van den dood,losscheurde, weer in de aanschouwingmogenGodsdan verstaan we iets van de aanvankelijke verheerlijking, die voor de ziel intreedt terwijl ...
Van de kennisse Gods - pagina 356
DE HEILIGE DRIEËENHEID.354Dat hier metterdaad aan de persoons-onderscheiding van den Vader gedacht moet worden, blijkt veel klaarder nog uit het Nieuwe Testament. De Joden zochten Jezus te dooden, omdat Hij gezegd had, „dat God Zijn eigen Vader was, Zich Zei ven Gode evengelijk make ...
De band des verbonds - pagina 247
DE BEKEERING EEN GENADEWERK GODS.243Hoorder der gebeden. Dat is een smeeking, wedergeboren hart. Wie niet wederom geboren is, die kan zoo niet bidden «n wil zoo niet bidden. Alleen als God de HEERE in de ziel van Zijn uitverkoren bondeling bezig is geweest met inplanting van genadew ...
Johannes Maccovius - pagina 195
183dan houdt de Sancta Theologia daar geen rekening mede. Als Proclus leert dat tijd en eeuwigheid hetzelfde zijn, want dat de tijd nooit is begonnen, maar eeuwig is, dan wendt de Theoloog van znlke Pseudo-Phials bij PoMPANATius,losophie afkeerig de oorenaf.Als de vals ...
Johannes Maccovius - pagina 260
248de schoon e teekening indaar is het wenschelijk te lezen hoe Maccovius zichzelf nader aldus verklaart: „TheoEf. VI,*)logus Christianus est miles quasi: Sicut autem miles vanus et ineptus est, qui se non perpetuo exercet, pari ratione etTheologus. Hoc imprimis ...
Johannes Maccovius - pagina 263
251enweerlegtde obiecties der Traducianisten. Volgens deaangewende methode, wordt eerst de vraag gesteld: „an animam hominis Deus creet?" en deze vraag wordt dan affirmatief beantwoord: 1". met een beroep op de reclitstreeksche bijbelplaatsen, als Pred. 12:7; Zach. 12: ...
van 166
