Filteren
van 26
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 47
45 wonderen, lijdt, sterft en staat op, vaart ten hemel en zendt Zijn Geest. Hier vallen al de centrale wonderen der genade. Het werk van den Zoon van God, Die mensch werd en op aarde kwam, wordt gedaan en beëindigd, de zaligheid wordt verworven. Daaraan paart zich de prediking, die deze centrale ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 47
45evangelie te scheiden saamgesteld, waardoor hij twee Goden onderscheidt, geheel verschillend, elk van een eigen instrument of (hetgeen meer gebruikelijk is te zeggen) testament om verder ook op te treden voor het geloof aan het evangelie naar de Antithesen". Terecht is uit deze plaats af ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 47
48 „toekennen, juist een gezag geldt dat in dien kring iemands „vrijheid van denken allerminst kan belemmeren," verder bl. 25, 28 vlg, ) E. Reuss, D i e G e s c h i c h t e d e r h e i l i g e n S c h r i f ten Neuen Testaments, (1864), bl. 3 schrijft zelfs ge heel in 't algemeen: „biblische(n) E ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 48
46om er in te komen. De Bergrede sluit aan, bij hetgeen onder de Joden leefde, ze heeft den vorm van het: doet dat en gij zult leven. Maar het is niet de bedoeling van Jezus, dat de discipelen alleen door dat te doen in het koninkrijk Gods kunnen komen. Integendeel, ze moeten gevoelen, dat ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 48
46 van het Oude Testament en zijn deelen gebruikt Tertullianus vaak instrumentum. '8) Strom., V, 13, 86 ziet uix SmS/^Kr, zeker op het boek. Op andere plaatsen heeft SixSrir-r, deze beteekenis niet b.v. Strom., 11, 6, 29; VI, 5, 42. Daar ziet het op het verbond, de bedeeling en zal het dus in ver ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 48
49 „verständlich, dass dadurch die alten „„literarkritischen"" Probleme in den Hintergrund getreten sind." u. s. w. ) Om alle misverstand te voorkomen verklaar ik nadrukkelijk, dat dit niet opgemerkt wordt om iets onaangenaams aan het adres van den benoemde te zeggen, voor wiens groóte bekwaamhed ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 49
47gaat. en komt te spreken over de beteekenis van Zijn werk, over Zijn gezonden zijn door den Vader, dan gaan de Galileërs terug. Ze hebben niet gehoord naar de roepstem te werken voor de spijs, die blijft in het eeuwige leven. Het werk van Jezus heeft onder hen slechts weinig vrucht gedra ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 49
47 wel Eusebius ruim een eeuw later van oude presbyters spreekt. Eusebius kan wel tijdgenooten van Irenaeus c.s. bedoelen. 28) ZAHN, Grundriss, 2" dr., 1904, bl. 1 ; C. R. GREGORY, Einleitung in das N. T., Leipzig, 1909, bl. 37—40; SOUTER, a.w., bl. 155; JACQUIER, a.w., bl. 24. 29) Eus., H.E., IV ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 49
50 „riker sein musz" u. s. w. Van dezelfde meening is ook Von Dobschütz, a. w., bi. 19; toch schrijft hij bi. 18: „Die Gefahr „besteht, dass diese sehr notwendige Vorarbeit zur Hauptsache „wird" ; zie ook bl. 29. ) Zie P. Biesterveid, D e j o n g s t e m e t h o d e v o o r d e v e r k l a r i n ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 50
48worden gesproken. Maar wel kan worden verklaard, dat Jezus, als Hij over den ingang in het Godsrijk heeft gehandeld en daarop de gelijkenissen heeft laten volgen, die uiteen zetten, hoe het koninkrijk der hemelen zich ontwikkelt ^), andere gedachten meer naar voren doet komen. Jezus gaat ...
van 26
