Filteren
van 512
Zonde en recht - pagina 75
69 in de Ziele des Menschen was ingedrukt, was een volkomene Heiligheid en Regthetd, neigende het gemoed des Menschen, om te doen alle 't gene met Gods euwige waarheid en wille overeen komt." En wijl de mensch God en zijn naaste liefhad, »so was 'er geen Oorlog, Vervolginge, Geweldenarie, Haat, N ...
Zonde en recht - pagina 74
68 Regnum, dominatiove ulla absque politia iusta constitui, aut esse potest, proinde politia, et aliquis in Angelorum coetu ordo existit." De vergelijking, hier met den staat der engelen gemaakt, vindt men eveneens bij Thomas Aquinas, op wien hij zich ook beroept, evenals op diens grooten tegenst ...
Zonde en recht - pagina 76
70 hoc ipso fatentur, non extituram, quoniam imperium directivum est ignis frigidus." De laatste onderscheiding tusschen directivum en coactivum of co'ércitivum komt ook telkens voor in den later te behandelen strijd over de vraag, of de Overheid aan de wetten is gebonden. Dat Thomasius zich een ...
Zonde en recht - pagina 77
71 tines a être sains, j'ose presque assurer que l'état de reflexion est un état contra nature, et que I'homme qui médite" — dus bovenal »het denkend deel der natie" — »est un animal de'prave'." Helaas echter bleef de natuurstaat niet bewaard. Zoo is het gezin ontstaan, zijn huiselijke banden gev ...
Zonde en recht - pagina 78
72Ook in de Ars iuris van Raymundus Lullus wordt geleerd, dat wie in eene doodzonde valt, geen recht meer heeft op eenig goed, wijl hij dit heeft van God. 38) De Schrijver beschouwt den Staat als uitvloeisel van de zonde, van het egoïstisch verlangen naar goed. 37) Zie Gierke, t. a. p., dl ...
Zonde en recht - pagina 79
73 lem, filios suos, partem bonorum distribuit, ut ille immobilia (agros,) hic mobilia, (pecora campi,) possideret; faciens hoc ipso in statu corrupte, quod in integro per brevitatem temporis expedire non poterat. Idem contigit in filiis Noachi; distributis inter eos gentibus et insulis, ut suam ...
Zonde en recht - pagina 81
75 Heeft het recht alleen zijn grond in Gods wil en gebod, »dann giebt es keine verbindende Kraft des Rechts, sondern Recht ist gleich Macht. Alles Recht ist dann positiv, aber auch zugleich in sich ohne alle verbindende KraftP »Das Recht ist ohne alle verbindende Kraft, wenn es bloss im Willen G ...
Zonde en recht - pagina 80
74 ingang vond, verdedigd werd o. a. door Occam (f 1347), Gerson (f 1429), d'Ailly (f 1425), en het recht beschouwde bloot als lex praeceptiva, gebod van den Goddelijken wil en daarom verbindende; eene meening, waaruit men, door den wil van het wezen Gods los te maken, tot de gevolgtrekking moest ...
Zonde en recht - pagina 82
76 60) T. a.p., dl. I, blz. 218. 61) T. a. p. dl. I, blz. 221. Aan het geciteerde doet Stahl onmiddellijk dit voorafgaan: »Der letzte Grund seines bindenden Ansehens ist Gottes Weltordnung, aber der Sitz desselben ist doch die menschlich festgesetzte Ordnung, das bestehende Recht. Gemasz dieser S ...
Zonde en recht - pagina 83
77 quamdam habent, sed ubi propriüs expendentur, reipsa coincidunt. Nunc igitur concludo judicandum de usuris esse, non ex particular! aliquo scrïpturae loco, sed tantum ex aequitatis reguli." 68) Volgens Thomas Aquinas, t. a. p., II. 1. qu. 91, alwaar de legum diversitate gehandeld wordt, is de ...
van 512
