BELIJDENIS EN VRIJHEID
„Bekentenis" en „belijdenis", men kan de woorden nauwelijks uit elkaar houden, noch in de kerkeUjke, noch in een andere taal. Pogingen tot een eenigszins scherpe grensscheiding tusschen beide begrippen zijn in de woordenboeken vaak ondernomen; en een gedetailleerde biechtpractijk weet er nog wel ...
David en Petrus over de tong
Wie Petrus over , , de tong" hoort spreken, denkt meteen aan zijn verloochening. Ze hebben, toen hij zich vervloekte, er weinig van gemerkt, dat hij zoo lang had omgegaan met den Nazarener. Wel menschen, helpt d at zóó weinig? en maakt dat geen verschil ? Die Simon later hebben gezien — hij kwam ...
De lastering van den Naam
(I) Het tentenkamp is in rep en roer. Er is iets schokkends gebeurd. Een zwarte schaduw is gevallen over de bhjdschap van het Bondsvolk, dat moedig en opgewekt op trek is naar het Beloofde Land, na de wondere doortocht door de Roode Zee. i)Er is een heftige ...
De lastering van den Naam
(IV) Ge moet dit woord zien in de situatie oogenbilk. VEUI hetMet Christus' komst en optreden staat Israël inhet brandpunt van Gods openbaringswerk. Op den Zoon des menschen rust de Heilige Geest, met Wien Hij in Zijn ambtswerk is toegerust. De kracht ...
De wijzen in hun arglistigheid gevat
Dat moet den Overpriesters wel een bittere ontgoocheling geweest zijn, toen daar op den Paaschmorgen sommige van de wachters, doodelijk ontsteld, bij hen kwamen rapporteeren van de wonderbare gebeurtenissen in de vroege morgenuren rondom het graf van Jezus.Hadden die Overpriesters, als de ...
Zoon des menschen — candidaat voor den Kurios-titel
Het heeft bij theologen de aandacht getrokken, dat de Heiland zelf zich veel vaker „Zoon des Menschen" noemt, dan „Heer(e)" laat noemen.Men heeft dat ook op dien „grond" beweerd, dat de naam Kurios (Heer, in glorieuzen zin, Eigenaar, Machthebber), hoewel aanvankelijk niet in gebruik bij de ...
BEWARING
Wij spreken vaak over b e w a r i n g. En we denken dan meestal: dat is louter en alleen een vriendelijke daad. Is dat zoo? De apostel Petrus gebruikt in 2 Petr. 2 : 9 een grieksch woord: êrein; afgeleid daarvan is: erése, bewaring.Dit woord nu kan men aantreffen in meer dan één bet ...
lets over de exegese van Openbaring 17
(IV) In het vorige artikel trachtte ik duidehjk te maken, waarom ik meen, dat we „hoer" en „beest" moeten onderscheiden. Niet pas in vs 16, zooals Greijdanus wil, doch over heel de linie. Greijdanus acht de vrouw met het beest identiek, „in zooverre, als zij eene b ...