GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

818 resultaten
Filteren
van 82
Uit de schrift
De Reformatie
MELCHIZEDEK (II) (ADVENT)

MELCHIZEDEK (II) (ADVENT)

II. MELCHIZEDEK ALS PRIESTER. Melchizedek was een priester des allerhoogsten Gods. Hoe heeft hij dat priesterambt bediend in zijn stad Salem en voor zijn volle? Op die vraag zullen we nooit het antwoord kunnen vinden, 't Is zelfs de bedoeling des Heeren, dat we daa ...

De Reformatie
K. DOORNBOS.
1410 woorden
CHRISTUS: DE ZOON DAVIDS

CHRISTUS: DE ZOON DAVIDS

„En Jozef ging ook op tot de stad Davids omdat hij uit het huis en geslacht van David was". Lucas 2 : 4.Ja, dit alles staat er van Jozef. Maar het staat in Lucas 2. Het staat in den Bijbel. Dat wil zeggen: wij mogen iets weten uit de levensgeschiedenis van Jozef, omdat God ons wil openbare ...

De Reformatie
J. A. V.
1504 woorden
DE NIEUWE ASSEMBLÉE

DE NIEUWE ASSEMBLÉE

In „de wereld van het Oosten" gold een leeraar en verzamelaar van discipelen hun als „vader". Ook Christus Jezus wordt dan „vader". En Hij accentueert dit vaderschap als werkzaam tot het eind der dagen en over heel de wereld, door uit zijn vele „kinderen" (leerlingen) er twaalf te kiezen tot apos ...

De Reformatie
K. S.
1078 woorden
Ironie: De lachende bij lictaren

Ironie: De lachende bij lictaren

Het lachen van de „goden" behoort bij de grieksche gedachtenwereld.Maar niet bij de joodsche.Rengstorf merkt op, dat weliswaar het Oude Testament vier maal ervan spreekt, dat God lacht (Ps. 2:4; 37 : 13; 59 : 9, Spr. 1 : 26, waar de „Wijsheid" als goddelijk gezien wórdt), maar dat d ...

De Reformatie
K. S.
1989 woorden
VERWERVEN

VERWERVEN

heeft door zijn eigen bloed Hand. 20 : 28. Wij spreken vaak over iiet „verwerven" als handeling van Gods Zoon. Ook de Catechismus bedient zich van dat woord „venverven", als hij in antwoord 17 opmerkt, dat de Middelaar waarachtig God zal dienen te zijn, teneinde ons de gerechtigheid en het leven ...

De Reformatie
K. S.
1293 woorden
ZELFKWELLING

ZELFKWELLING

De profeet Micha spreekt over den twist, dien de He^re met zijn volk heeft. En«hij hoort de vraag stellen: hoe een mensch den vertoornden God kan Gontenteeren ? Zal iemand Soms zioh de kwelling aandoen, dat hjj zijn eerstgeborene, zijn toekomst, zijn naam-prijs geeft, om den toorn te bezweren? ...

De Reformatie
K. S.
711 woorden
De eenheid der Kerk, gezocht in den weg van de reformatie der Kerk

De eenheid der Kerk, gezocht in den weg van de reformatie der Kerk

Wij gelooven van Jezus Christus, en daarom belijden wij het ook, dat Hij van het begin der wereld tot aan het einde Zich, door Zijn Geest en Woord, een gemeente vergadert, die Hij ook beschermt en onderhoudt.Dat beschermen beteekent ook, dat Christus Zijn gemeente behoedt voor de ontbindin ...

De Reformatie
J. A. V.
1762 woorden
De wg terug in gegus christus en dien gekruisisgd

De wg terug in gegus christus en dien gekruisisgd

Meestal ziet men in het uitdrijven van den mensch uit het paradijs alleen een strafgericht over den mensch. Zoo zegt men: e mensch heeft gegeten van den boom der kennis van goed en kwaad, en is daarmee aan den dood onderworpen, dies is ook vanzelf uitgesloten, dat hij zou eten van den boom des le ...

De Reformatie
v. d. B.
1543 woorden
Geen eigen antwerp, maar gods gemaakt bestek

Geen eigen antwerp, maar gods gemaakt bestek

Gij weet, wat er gebeurd is. Op den berg Sinaï is de Heere met Mozes, den middelaar der wet. Hier gaat de Heere Zijn volk ondertrouwen in gerechtigheid. De verbondswet wordt afgekondigd. Het is het uur van den Hemelschen Bruidegom, Die Zichzelf een bruid formeert. Maar in dit uur der aanneming to ...

De Reformatie
v. d. B.
1260 woorden
ERNST EN LACH

ERNST EN LACH

Veel menschen lachen om den duivel — zonder hem ernstig te nemen. H ij lacht om h è n, en h ij is van deze lachers de laatste.Andere menschen nemen den duivel o zoo ernstig, ze vinden hem vreeseUjk gewichtig, doen over hun strijd tegen hem o zoo interessant. Lachen om den Satan? Ze zullen ...

De Reformatie
H. J. S.
1202 woorden
van 82