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^^^^mM ^' "^ ^ 114 68] Stammler, Bie Lehre von dem Bichtigen Bechte, p. 73. 69] Bieiiing. Zur Kruik der juristischen Grundbegriffe. I. bij Berolzheimer, p. 91. 70] Kom. 13:7.c. in den theologisch-metaphysischen weg. 70] Job. 34:4. 72] Eth. Nik. V. 10. 1134. b. 18. 73] Bywater. HeracUti Eph ...
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113 54] Berolzheimer a. w. § 26 p. 147. 55] Hermann Oldenberg. Buddha. Sein leben, seine Lehre, seine Gemeinde. '2e Auflage. Berlin 1890 p. 327. 56] Bie Lehre von dem Eichtigen Rechte, le Buch, 2er Abschnitt IV. Selbstdndige Aufgabe der sittUchen Lehre p. 76. JSfaar aanleiding' van Jezus' verklar ...
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112 45) Ibidem p. 124. Gleicliwohl isfc die Sitte beiden Gebieten, der Sittiichkeit und dem Rechte, schon dadurch verwandt, dass sie wie jene ein inneres und ahnlich diesem ein awsseres Zwangmittel zu ihrer Verfügung hat. 46) Ibidem p. 126. 47) Eduard Zeiler, Die Philosophie der Oriechen 2er Th., ...
Zedelijkheid en recht - pagina 115
Ill phüosophie. 3er Band. Philosophie des Staates sammt den Qrundzügen der Politik. München 1906. Zweites Buch, 4er Kapitel. Die Natur des Eechts, § 16—§ 23 en 5er Kapitel Ethik und Recht § 24—§ 27. 33) Mr. A. A. H. Struycken. Het Rechtsbegrip, p. 46, „niet het onderscheid tusschen recht en moraa ...
Zedelijkheid en recht - pagina 114
110 , 24) Stahl a. w, p. 218 das Recht ist positiv; aber es hat an den Gedanken und Geboten der Weltordnnng Gottes ein höheres Gesetz, dem es entsprechen soil, nach welchem es die Menschen festsetzen sollen. So steht dem posüiven Recht ein Gottgébotenes, Oerechtes, Vernünftiges gegenüber. Dieses ...
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109 Terecht merkt Ahrens Naturrecht I pag. 94, hierbij op, dasz es ohne Gott, den Kealgrund aller Dinge und Verhaltnisse, auch kein Recht geben würde. 9) Palkenberg, Qeschichte der neueren Phüosophie, 6e Auflage 1908 p. 42 n. 2. Das Naturrecht würde gelten auch wenn es keinen Gott gabe. Mit diese ...