Filteren
van 6
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 41
40 stek uit de hand van zijn meester ontving, en dat hij n18ende dat alleen die meester kon voltooien. En toch het doel mijne] studie mag voortaan geen minder zijn dan in Gereformeerder geest een Kerkgeschiedenis van ederland te schrijven, waarir met de acribie van een ACQuOY en den historischen ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 25
24werk eert van God. Maar ze zoekt achter die realiteit naar de idee, omdat ze gelooft dat de historie geen spel is van het toeval, maar uitvoering van Gods heiligen raad. Zij erkent dat de historie een ontwikkelingsgang doorloopt, waarin het causaalverband moet worden nagespeurd, maar teg ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 39
38doel ligt dan in de verheerlijking van dien God, Wiens aanbi< delijke genade ze in het leven Zijner Kerk heeft nagespeurd.Mijne" taak " heb ik hiermede ten einde gebracht. Ik heb laten zien, waarom de historie, als wetenschap beoefend, va een beginsel moet uitgaan; ik heb het g ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 58
57n Liebenden schlieszt sich das Leben in seinen innersten Beziengen auP' (Hagenbach, I. c. p. 275). Ze kan het Calvinisme als torisch verschijnsel waardeeren, het liefhebben, zooals een Calvinist, n ze niet. Ik heb hier niet alleen het oog op de poging door . M. A. Gooszen aangewend, om e ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 40
39 ons vaderland. Nergens, Schotland uitgezonderd, heeft het Calvinisme zoo veel -invloed gehad op de Kerk en op het volksleven dan in Nederland. Geen rijker terrein, voor wie het Calvinisme liefheeft en den invloed van het Gereformeerde beginsel op de Kerk van Christus wil naspeuren, d'l-n de Ke ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 13
12worden door de Idee der Humanität, die steeds tot rijker ontplooiing in de geschiedenis der menschheid komt, en waarin het einddoel der historie is gegeven. 25) De tegenstelling tusschen de natuur en de idee, tusschen het causaliteits en het teleologisch princiep, tusschen materialisme e ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 46
AANTEEKENIN GEN. 1) KARL LAMPRECHT, Alte und neue Richtungen in der Geschichts· wissenschaft, Berlin, 1896, p. 3. 2) HANS F. HELMOLT, Weltgeschichte, Leipzig und Wien, Band I 1899, p. 12. 8) LAMPRECHT, 1. c. p. 4. 4) Dr. E. BERNHElM, Lehrbuch der Historischen Methode, 2 Leipzig, 1894, p. 122. _ 5 ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 38
37-De kerkhistoricus heeft te oordeelen, omdat hij moet weten in welke van de vele Kerken, di~ zich aandienen, de ware ontwikkeling van Christus' Kerk gevonden wordt. Hij mag in de andere Kerken, voor' zooverre zij het Christelijk karakter dragen, de katholiciteit der Kerk eeren, en ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 18
17!ersten eisch der wetenschap stelt, dat de historicus "ohne W eltmschauung" de geschiedenis bestudeeren ~ blijkt aldus zelf lan een zeer bepaalde Weltans~uung te zijn uitgegaan, nl. 'an de leer der evolutie. Ware deze Weltanschauung langs !mpirischen weg gevonden en vrucht van wetenschap ...
Het gereformeerde beginsel en de kerkgeschiedenis - pagina 8
7pere beginselen, die bewust of onbewust, aan elke opvatting ten grondslag liggen, beslist partij te kiezen .: aan te toonen, dat het Calvinisme ook op dit gebied een zelfstandige plaats heeft in te nemen, en het wetenschappelijk recht dezer opvatting te handhaven. Geroepen door H. H. Dire ...
van 6
