Gemengd Nieuws.

Spurgeon’s Bibliotheek. De groote bibliotheek van wijlen den beroemden Baptistischen prediker C. H. Spurgeon, die vooral rijk is aan »puriteinsche" boeken, verhuist naar Amerika. Zij is aangekocht door het «William Jewell college" een van de voornaamste inrichtingen voor onderwijs in de Vereenigde Staten, 5o jaar geleden, in de stad Liberty, door de Baptisten van Missouri, met de financieële hulp van Jewell, gesticht. — Het bevreemdt ons dat de Baptisten in Engeland er niet voor gezorgd hebben dat Spurgeon's boeken in Engeland bleven. Men zal wellicht opmerken dat Spurgeon zich van de Baptistische Unie, waarin de meeste Engelsche Baptisten een vereenigingspunt hebben, afscheidde, doch dit heeft niet verhinderd dat de kerk, die Spurgeon diende, hem getrouw bleef, en dat hij een groot getal vrienden in Engeland heeft mogen behouden tot het einde zijns levens toe.

Gapon, de pope der Grieksche kerk, die als mede-leider op den voorgrond trad bij de jongste revolutionaire beweging in Rusland, heeft zijn autobiographie in de wereld gezonden. Daarin hangt hij een droevig tafereel op van de drankzuchtige, bedorven geestelijkheid van de Grieksche kerk in Rusland, en geeft hij een niet minder vreeselijke schildering van den ellendigen toestand, waarin de boeren en werklieden van Rusland zich bevinden. Naar aanleiding van dit geschrift schrijft de Church Times: »Wij zien, dat het een van de ergste dingen is, die een land kunnen treffen, wanneer het een geestelijkheid heeft, welke tevreden is met een lagen levensstandaard...., te koud en te onverschillig voor menschelijk leed om waarlijk medelijden te hebben met de armen. Zeker is er in Engeland wel medelijden, maar openbaart dit zich altijd wel verstandig? Tracht het niet alleen hulp te verleenen, maar ook ellende te voorkomen? Is het aangezicht evenals de buidel gekeerd tot de ellendigen ? Gapon's boek is een ernstige waarschuwing tegen het gevaar van veruitwendiging in de religie".

Uitgaande van de gedachte, dat de zaligheid verkregen moet worden in den weg van »met God te worstelen", gelijk de aartsvader Jacob met den Engel worstelde, heeft de Holmess Band, ook wel genoemd Gods Bible Workers, niet ver van Cincinnati eene campmeeting gehouden.] Volgens Leslie's Weekly ging het er soms luidruchtig toe. De een gilde, de ander lachte, terwijl een derde in roerende bewoordingen om genade smeekte. Het was een der luidruchtigste vergaderingen in de geschiedenis dezer secte; . de wijze waarop de zaligheid gezocht werd, was zoo, dat orders werden gegeven, dat men te middernacht daarmede moest eindigen.

De meeting duurde verscheidene weken. De deelnemers waren, ten getale van 3000, uit alle oorden der Vereenigde Staten saamgekomen, en al was men elkander geheel Yreemd, toch werd als broeders en zusters van één huisgezin vergaderd.

Vroeg in den morgenstond begonnen de samenkomsten. Men hield dagvergaderingen van zonsopgang tot zonsondergang; daarna de avondvergadering tot middernacht. En dan was er nog een nachtvergadering. Een zoo groote inspanning putte ook de sterksten uit. Het gevolg was dan ook dat, toen de meetings waren afgeloopen, men niet anders zag dan bleeke en vermagerde aangezichten.

Velen bezochten de samenkomsten uit nieuwsgierigheid en waren verbaasd over hetgeen zij aanschouwden. Vrouwen en kinderen sprongen van honne plaatsen en met wijduitgestrekte armen, wild in de lucht slaande, begaven zij zich naar het midden van het gebouw, waar zij neerknielden, schreiende, roepende en het lichaam in allerlei bochten wringende. Soms bleven de bidders in dezen toestand; na geknield te hebben lagen ze op den grond voorover, achterover of op een der zijden; nu eens biddend dan weder kermend; nu eens roepende en dan weder lachende.

Wij behooren niet tot hen die eenvoudig met deze dingen den spot drijven. Het is beter op een vreemde, buitensporige manier arbeid te hebben voor het Koninkrijk der hemelen, dan in het geheel geen worstelingen met God te kennen. Wij hebben Jacob in zijn worsteling met God niet na te bootsen maar na te volgen, zoodat wij ook in den geest tot den Heere zeggen: »Ik zal U niet laten gaan tenzij Gij mij zegent".

De Reichsbote nam een brief op van eene Russisch-Duitsche onuerwijzeres uit Riga, waarin deze mededeelingen doet omtrent het geweldadig sluiten harer school door de revolutionaire bende. Aan het eind van haar brief zegt zij: »Hoe treurigst van alles is, dat de geheele beweging der scholieren in het leven werd geroepen door de stelselmatige agitatie van zekere kringen van onderwijzers, die zich niet ontzien hebben de jeugd te maken, tot voorwerksters hunner revolutionaire ideën. Russische en Lettische volksopvoeders lieten het wachtwoord klinken: »Gij moet tegen uwe ouders en onderwijzers strijden om ons programma door te zetten". Kan het ons daarom verwonderen, dat onder den invloed van deze zoogenaamde voorstanders der beschaving alle natuurlijke banden verscheurd zijn ? Een vader, die zijn zoon uit zulk een bende halen wilde, kreeg ten antwoord: »Het komt niet in mij op te komen, uwe politiek reikt niet verder dan het puntje van uw neus 1 Op de laatste meeting der scholieren weerklonk de kreet: »Weg met ouders en onderwijzers". Zoo is men van trap tot trap gedaald, De jongste daad van de jeugdige vrijheidshelden is het-proclameerender vrije liefde. Zeifs tienjarige knapen eischen de invoering van het burgerlijk huwelijk. Een geheele klasse eener Lettische Handelsschool heeft zich daarvoor verklaard en in het ziekenhuis liggen reeds jonge moeders van 15 jaar, die er zich op beroemen, een nieuw, vrij geslacht het leven gegeven te hebben. God beware ons voor het opgroeien van zulk eea geslacht".

Bij het lezen van deze woorden denkt men onwillekeurig aan de klacht van den profeet, «de kinderen lezen het hout saam", om te rooken'voor de goden dezer eeuw, om de banden des Heeren te verscheuren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen