De beteekenis der wetsidee voor rechtswetenschap en rechtsphilosophie - pagina 103

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wordt het denken eerst door de toetsing van de cultuurfeiten aan de in zichzelf rustende objectieve waarden, die in haar subjectiveering tot norm, tot eisch, tot "sollen" worden. Daarom wil de Badensche school niets weten van het moderne historisme, dat een tijdelijke waardeverwerkelijking tot een waarde hypotaseert: " Der Historismus ist in der Tat nichts anderes als eine empirische Wissenschaftsmethode, die sich als Weltanschauung gebärdet, eine inkonsequente, unkontrollierte, dogmatische Art des Wertens. Darin gleicht er genau dem Naturalismus" (Emil Lask: Rechtsphilosophie, in "Gesammelte Schriften" I Bnd. (1923) S. 290) . 3) Zie voor Max Weber's standpunt vooral zijn: Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, in Archiv für Sozialwiss. und Sozialpol. Bnd. 19, 1904, thans opgenomen in "Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre" (1922) S. 146-214. 4) Dit eigenaardig relatiekarakter, dat voor het rechtsbegrip wordt gepostuleerd, verklaart ook het methodendualisme, dat de Badensche rechts beschouwing als het ABC der rechtsrnethodologie beschouwt. Vgl. Lask: Rechtsphilosophie, t.a.p. S. 311: "Man kann nun in der Methodologie der Rechtswissenschaft keinen Schritt vorwärts tun, oh ne zunächst den methodisch en Dualismus zu berücksichtigen, dem alle Rechtserforschung unterworfen ist und den man mit Fug das ABC der juristischen Methodologie nennen könnte" . ..... . Der rechtswissenschaftliche Methodendualismus beruht darauf dasz das Recht entweder als reaier Kulturfaktor, als sozialer Lebensvorgang an gesehen oder als Komplex von Bedeutungen, genauer von Normbedeutungen auf seinen dogmatischen Gehalt geprüft werden kann. Schon die Sozialtheorie des Rechts isoliert freilich wie alle formalistisch en Kulturwissenschaften ein Abstrakturn aus der konkreten sozialen Totalität, das in so\cher Losgelöstheit von der auszerrechtlichen Umgebung realiter nicht existiert". Zie voorts S. 312: "Aber auch die Objekte der einzelnen formalistischen Kulturdisziplinen, bei denen die künstliche Entfremdung von dem in erkenntnistheoretisch en Sinne ursprünglichen Wirklichkeitssubstrat noch unendlich viel weiter fortgeschritten ist, scheuen wir uns nicht als Realitäten anzusprechen. Wir bilden den eigentümlichen Begriff der Kulturrealität und zwar in diesem Falle der abstrakten Partialrealität, den wir den konkreten Kulturrealitäten der Geschichte gegenüberstellen". Van de methodologische moeilijkheid, waarin hij zich met deze beschouwing verwikkelt, is Lask zich ten volle bewust: "An diesem Punkte steht nun die Logik der formalistischen Kulturdisziplinen vor einer ihrer schwierigsten Aufgaben . Sie wird sich nämlich durchgehends die Frage vorzulegen haben, inwieweit die kulturwissenschaftliche Bearbeitung blosz bis zu den auf Kulturbedeutung~n bezogenen "Realitäten" vordringt und inwieweit sie das Reich reiner losgelöste Bedeutungen selbst zu ihrem Endziel macht". De oplossing ziet Lask in de onderscheiding tusschen "Sozialtheorie des Rechts" en formeele rechtswetenschap; "Das Recht im sozialen Sinne gilt als "reaier" Kulturfaktor, das Recht im juristischen Sinne als Inbegriff von nur gedachten Bedeutungen". 5) Zie vanuit dit standpunt tegen Stammier o.a.: julius Binder: Rechtsbegriff und Rechtsidee (Leipzig 1915). Max Weber: R. Stammlers "Ueberwindung" der materialistischen Geschichtsauffassung, in Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre (1922) S. 291-395 met Nachtrag t.a.p. S. 556-579. Staffel: Uber Stammler's Lehre vom richtigen Recht" (Jahrbücher fiir die Dogmatik des heutigen römischen und deutschen Privatrechts XLIX, 2e Folge XIII-XIV, 1905 S. 395) , Leonhard Cohn: Das objectiv Richtige; "Kantstudien", No. 46 (1919), Kantorowicz: Die Lehre vom richtigen Recht (1907), en G. A. Wielikowski: Die Neukantianer in der Rechtsphilosophie (1914) S. 26 fIg. Tegen den laatste Stammier's repliek in het "Zeitschr. für Rechtsphilosophie" 2e Bnd. (Leipzig 1919 S. 154-170). 6) Van zijn overige werken komen hier in 't bijzonder in aanmerking: Der Handlungsbegriff, een bijdrage tot de systematische behandeling van de rechtsstof, een soort formeele algemeene rechtsleer met bijzondere betrekking tot het strafrechtelijk handelingsbegrip (nog onkritisch ingesteld) , Rechtswissenschaft als Rechtsschöpfung (Archiv fiir Sozialwissenschaft, N. F. IV, 1906 S. 355 fig.), Einführung in die Rechtswissenschaft (4e AufI. 1919) en zijn studies Uber den

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