1943 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 111

105

toe Hem reeds hier midden m het tijdelijke en creatuurlijke, in de volheid van zijn Radd te verheerlijken Alleen door zulk een geloof is dan ook het zinvolle van alle betrekkelijk denken te aanvaaiden zulk een geloofstrouw en geloofsgehoorzaamheid zijn de basis van wetenschap en onderwijs Een Christelijke natuurkunde wordt hiermee niet bepleit mdie zm n 1 als zouden er van Christelijk natuurkundig onderwijs bizondeie dingen zijn te verwachten Maar wel wordt ons vak op deze wijze zinvol geplaatst binnen het kader der Christelijke wereldbeschouwing De tiouw in ons dagelijks werk en de liefde tot ons vak hebben WIJ den leerlingen te demonstreren als te zijn m de grond der zaak echte geloofstrouw. Dan prediken we dagelijks den leerlingen dat de vastheid voor het leven boven dit leven uit in God zelf te vinden is Hiermee zal samengaan, dat we allerlei natuurkundige speculaties die de totaliteit der wereld raken afsnijden Ik denk b v aan de geest van Laplace, ook aan de uitbreiding van de wet van behoud van energie voor de gehele kosmos, en dergelijke overwegingen De idee van de totaliteit der wereld is een idee in Gods Raad en ongrijpbaar voor vakwetenschappelijke overdenkmg De mens zelf blijft steeds een deel uitmaken van een totaliteit waarin hij begrepen is Deze totaliteit kan hij niet theoretisch benaderen, maar alleen in het geloof aanvaarden als een idee m den Raad Gods Eveneens zullen we afsnijden de gedachte als zou de wetenschap achter de schijn der dingen kunnen teruggrijpen naar het v, ezen De onderscheiding van Locke m primaire en secundaire kwaliteiten, moge wetenschappelijk wel haar betekenis gehad hebben, en als zodanig worden aanvaard, de bedoeling met deze onderscheiding is toch ook geweest om als 't ware de grondvesten der wereld bloot te leggen Maar dat is menselijke hoogmoed De wereld m haar werkelijk bestaan is een bestaan vooi God en daarom gehuld m een ondoorgrondelijk mysterie. Maar ook de wetten dcjr werkelijkheid blijven voor ons een mysterie wij kennen ook deze alleen pro mensura humana ' God alleen kent zijn natuurwetten of liever God alleen kent de volheid van zijn Raad betreffende het bestaan en de werking van al het bestaande Daarom zullen we ook nimmer een botsing kunnen aanvaarden tussen de natuurwetten, zoals wij ze kennen en de wonderen, die God ons m de Schrift openbaart. Alle vernuftige pogingen om met behulp van de tegenwoordige wetenschap het wonder te verklaren (ik denk aan waarschijnlijkheidsbeschouwmgen) gaan tegen de Schrift zelf m, die verklaart dat wonderen wonderen zijn Maai evenmin zullen we een dualisme erkennen, immers met alleen de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen