1943 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 119

113

gebeurtenissen is deze vereering op den achtergrond geraakt en is de heele liefdesstroom der libido van het volk gericht geworden op den Vadergod, Jahwe. Toch bleef de op de moeder gerichte hbido verdrongen aanwezig. Daarom dwaalden de Israëlieten zoo vaak af en wendden zich tot andere godsdiensten, waar wel een godin werd vereerd. Jahwe is dus de alleenheerschende God. Hij is te vergelijken met het stamhoofd der oerhorde. Hij is een tyran, eischt volkomen gehoorzaamheid en legt door zijn geboden de driften aan banden. De Joden zijn van huis uit een weerstrevend, revolutionair volk. Zij dulden de tyrannie van Jahwe niet. Hun revolutionaire stemmingen, langen tijd verdrongen, komen weer aan de oppervlakte en personificeeren zich in de figuur van Christus. Christus toornt tegen de farizeeërs, die Gods geboden willen handhaven. Hij protesteert tegen de tyrannie van de wet, die het leven aan banden legt. Dan ontstaat de religie van den Zoon. Maar als de Zoon eenmaal de macht heeft en een nieuwe God geworden is, doet hij net als de Vader. Hij voert ook weer een streng regiment in. Dan komt er weer reactie in de figuur van Judas, den verrader van Jezus. Bij het volk is de vrees voor en het schuldgevoel tegenover den wrekenden god Jahwe niet verdwenen. Telkens komen deze gevoelens weer naar boven. Het is de Zoon, die hier de verzoening zal aanbrengen. Hij neemt alle schuld op zich; hij offert zich op voor het volk, dat door hem te dooden de verzoening met den Vader tot stand brengt. De vadermoord is verzoend, doordat de Zoon zelf de doodstraf heeft ondergaan. De beschouwingen, die door Freud en zijn leerlingen zijn gelanceerd over de Christelijke grondwaarheden, geven dermate blijk van een gebrek aan kennis dier waarheden en van een misverstaan ervan, dat ieder, die zichzelf respecteert en het ernstig meent met de Christelijke waarheden, de psycho-analyse niet gaarne tot gids zou willen hebben op het pad der Christelijke zielszorg. De Zwitsersche predikant Pfister denkt er echter anders over. Hij is van meening, dat de psycho-analyse de zielzorg van Jezus opnieuw heeft ontdekt. Hij verwijst naar het bekende verhaal uit Mattheüs, waarin wordt verteld hoe een lamme naar Jezus wordt gebracht en Jezus zegt: ,,Mijn zoon, uw zonden zijn u vergeven", waarna de lamme genezen is en wegwandelt. Jezus begint dus niet met de behandeling van het symptoom, maar grijpt dadelijk het religieuze conflict aan en ,,damit vertritt Jesus das Grundprinzip der Psycho-analyse". Terecht merkt Pfister op, dat achter veel religieuze en zedelijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen