1943 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 123

117 uitstek Het Evangelie teekent immers eerst duidelijk de disharmonie, die er bestaat tusschen God en den zondigen mensch, en daarnaast geeft het aan den weg ter verlossing door middel van Jezus Christus In de figuur van den Heiland wordt de mensch met God verzoend Volgens Jung is Jezus op één lijn te stellen met de figuur vaa den Heros, die m de mythologie zoo'n belangrijke plaats inneemt en hij wijst de punten van overeenkomst ook aan Het beqmt al met de geboorte buitengewone verschijnselen treden op Zijn geboorte wordt door een engel aangekondigd de ster van Bethlehem, die de plaats aanwees waar Jezus was geboien de geboorte uit een maagd enz Deze motieven komen m de sagen ook veel voor. De heros maakt zich los van de moeder en gaat zwerven over de aarde , de vossen hebben holen en de vogelen des hemels hebben nesten, maar de Zoon des menschen heeft niets waar Hij het hoofd kan neerleggen". Ondanks zijn lust tot zwerven blijft toch het verlangen naar de moeder bestaan W e vinden hier dan weer het tweeledig karaktei der libido, de ambivalentie ten opzichte van de moeder, verlangen en haat. Tenslotte sterft de heros aan deze tweespalt hij sterft aan zijn begeerte naar de moeder keert terug m moeder aarde", maar behaalt juist door dit sterven de overwinning Na dezen dood wordt hij weder geboren Jung vindt het verhaal van Nicodemus zeer belangrijk voor zijn beschouwing Immers Nicodemus vraagt hoe kan men mqaan m zijns moeders schoot en opnieuw geboren worden^ W a a r o p Jezus zegt volgens de interpretatie van Jung Zie af van de incestueuze wenschen en gebruik je driften voor een hooger doel het vormen van je eigen zelfstandige persoonlijkheid Jung stelt dus de waarheid van het Evangelie gelijk aan de mythen die een verlossend karakter bezitten De mensch heeft deze symbolische beschouwingen noodig m zijn strijd voor zelfstandigheid En zoo gezien zit er m het Christendom veel goeds De Christenen houden elkander deze waarheden steeds voor oogen voeden elkander op in de Christelijke levensbeschouwing en daarom worden ze er voor bewaard dat ze de dubbele tendenz der libido zouden verdringen of vergeten Zoodoende veivalt het gevaar dat uit een bekend lijden een onbekend lijden zou ontstaan Men kan immers beter strijden tegen machten die men kent dan tegen tendenzen die men met kent , Belijdt elkander de misdaden" schrijft Jacobus, d w z , houdt de conflicten bewust.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen