1943 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 101

kè op een gegeven tij'dstip slechts bij benadering in staat is de verschijnselen te klassificeren, slechts gebrekkig m staat is te beoordelen, welke verschijnselen bij elkaar behoren Het is immers vanwege die gebrekkigheid, dat men ze nader bestudeert". Hier wordt m a.w. aangegeven, dat, wat men gewoonweg het object der wetenschap noemt, in het algemeen zeker niet die klaarheid bezit, die men het toeschrijft, integendeel, het object is m veel opzichten veeleer het probleem, waarvoor men zich gesteld ziet. Kan men dan de wetenschap kenmerken met behulp van de methoden van onderzoek, die men bij de bestudering van het object toepast, en waartoe dan behalve het wiskundig denken ook het experiment kan gerekend worden' Zijn het niet de begrippen en de definities, welke de wetenschap invoert, en met behulp waarvan ze zoveel mogelijk van de werkelijkheid poogt te klassificeren en te beschrijven, welke voor de weter»schap het meest karakteristiek zijn, en die haar tot een eenheid vormen' Maar ook dat is niet mogelijk; immers de methoden en de begrippen worden juist geconcipieerd met het oog op de werkelijkheid die ze trachten te beschrijven Inderdaad zolang van een bepaald object van ondeizock de geschikte onderzoekingsmethode nog niet gevonden is, is het object voor eigenlijke wetenschappelijke behandeling nog niet vatbaar, maar dan zullen ook de oude methoden aan het nieuwe moeten worden aangepast, of zelfs geheel andere methoden met het oog op het object worden verzonnen Er IS dan een voortdurende wisselwerking tussen onderzoekingsmethode en onderzocht object, een correlatie tussen beide, waardoor het onmogelijk is éen van beide zijden te verabsoluteren De eenheid tussen beide aspecten is tenslotte een eenheid, die niet bereikt is en door het menselijk denken nooit bereikt zal worden. Zij blijft transcendent t o v de wetenschap en haar beoefenaren, en wordt, volgens Prof Kramers, aan deze laatsten alleen openbaar in de vorm van meer of minder bewuste inzichten of dromen van bereikte of na te streven harmonie ,,Zijn niet de verschijnselen, zowel als de methoden, symbolen, zij het onontbeerlijke symbolen van deze transcendente eenheid'" Ge ziet, hier zijn we beland bij de grenzen der wetenschap en kunnen we geen stap verder gaan zonder geloofskennis Indien iedere historische phase in de wetenschap m concreto slechts stukwerk te zien geeft, wat geeft ons dan toch het recht om de wetenschap als een eenheid te aanvaarden en aan de zin van dit stuk werk te geloven' Intusschen, op deze vraag wil ik nu nog niet ingaan Het is mijn bedoeling om eens na te gaan, hoe wij m ons onderwijs met deze correlatie tussen denken en waarneming, methode en object, in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen