Volkenrecht - pagina 64

54 den, auch heute oft vorkommenden Versuch, das Königreich Gottes hinauszuweisen aus dieser Welt, jenseits der Wolken. Dieses Gottes wort vom Königreiche, in welchem der Kern aller inueren und auszeren christlichen Politik enthalten ist, — und die Wahrheit, dasz die Kirche Gottes das in und unter dieses Königreich versammelte Volk Gottes ist, — diese Heilslehren leugneten jene subjectiven Christen zwar nicht, aber sie spiritualisirten sie so, dasz sie für ihre Praxis vvohl meist nur als schone erweckliche Bilder Werth hatten und getrennt durch eine weite Kluft blieben von der Anwendung auf die Praxis der Staaten und Völker als sölcher." w") Zwak was de wederstand tegenover het revolutionaire liberalisme, dat kort na 1815 het hoofd opstak: ,,den Conservativen war in ihrer egoistischea Tragheit schon das Wort ,,Partie" zuvvider. Sie erwogen nicht, dasz die Kirche Gottes selbst als ,,Senfkorn," als kleine Minoritat, als Partie — als Secte — in ihren Aufangen aufgetreten und so auch angesehen worden ist von Juden und Heiden, unter diesen von dem hochgebildeten geistreichen Tacitus. Die politische Armee der Linken war mobil und ging munter in die Offensive über; die der Conservativen dagegen war demobil und kaura einer schwachlichen Defensive fahig; sie verdiente nicht den Namen einer Armee." i»^) Maar ook hebben de Regeeringen schuld. Zij hebben vergeten wat het Christendom geleerd heeft, dat gestreden heeft, zooals de Maistre schreef: ,,pour établir a la fois et l'origine divine de la souveraineté, et Ie droit divin des peuples." i'i) Zij veronachtzaamden te zeer de antirevolutionaire leer, door Groen van Prinsterer reeds in 1831 gehuldigd: „De regten der Overheid zijn niet heiliger dan de vrijheden van het volk." i^^) En bestreden de Revolutie te zeer alleen tot handhaving van orde, en door uitwendig geweld. ,,Geflissentlich verbreiteten ihre Gegner die Auffassung, dasz die heilige Allianz, ein Bund der Monarchen sei um ihren Unterthanen ihre rechtmaszigen Freiheiten zu verkürzen unter gleisznerisch-religiösen Vorwanden. Diese schvvere Anklage war wesentlich unwahr. Aber sie gewann den Schein der Wahrheit durch die innere und auszere Politik der Allürten von 1815. Diese Politik war w^eniger gerichtet positif auf Entfaltung der lebendigen Keime des hergestellten Rechts und der wiedergewon-

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