UIT DE BUITENLANDSCHE KERKEN.

Toen onze afgevaardigden in het voorjaar van 1922 over Weenen naar Boedapest reisden, ontmoetten zij daar des nachts om twaalf uur op het p'erron Mijnlieer • en - Mevrouw H a b e r 1 uit Weenen. , Zij waren d'aar om hen even \e begroeten. Mevrouw H a b e r 1 toch was aan een paar hunner bekend, die haar in ons land hadden leeren kennen als een vrome vrouw, met veel kennis toegerust en van gereformeerde belijdenis. Zij had ons land bezocht ten behoeve van Oostenrijk'scJxe meisjes, • die in Weenen ter schole gingen en in een Christelijk hospiz woonden. Eerst tegen het einde van haar verblijf kwam zij in nauwere aan. ralking met gereformeerde kringen en daariaj juist da, arin, voelde zij zich onmiddellijk thuis. Het leven daarin geleefd; de levenstoon, die daarin heerschte, was wat zij zocht en wat haar bevredigde.

Toen de trein zich in beweging zette klaagde zij even: natuurlijk ons voorbij en naar Hongarije! Weenen immer voorbij en naar Boedapestl Doch haar man, dien ik daarna uit een geschriftje leerde kennen als een innig liefhebbend en zachtzinnig man, zeide: 't is goed, zij hebben het in Hon­garije ook zoo noodig!

Deze christelijke gelatenheid, deze broederlijke liefde, die eerst zoek't wat des anderen is, heeft mij getroffen. Uit dankbaarheid voor dezen waarlijk christenzin van Prof. Haberl, wil ik onze menschen herinneren, dat ih Weenen ook' gereformeerde Protestanten wonen, die dezelfde belijdenisschriften hebben aJs de Hongaren. Zij, die onder de onzen zoeken in aanraking te komen met gereformeerde groepen in het Buitenland mogen zich herinneren, dat ook in Oostenrijk nog gereformeerden leven. Niemand minder dan Prof. D r J o z e f Bohatec, h. t. Decanus van de Evangelische Theol. Faculteit aan de Universiteit van Weenen, behoort tot deze groep. Zijn adres is Weenen XIX, Pyrkergasse 29.

Prof. Dr J. Bohatec dan maakt in de „Reformirte Kirchen-Zeitung" bekend, dat gereformeerde studenten uit Duitschland, die hun studiën aldaar bezwaarlijk zullen kunnen voortzetten, vanwege de moeilijke oeconomische toestanden in Duitschland, dezen zomer naar Weenen kunnen komen on daar vrij verblijf genieten; dat zij' ook geen college-gelden zullen behoeven te betalen en dat hun privaatlessen worden aangeboden, met daarenboven nog kleine toelagen. Dat er verder een actie is op touw gezet om studenten huisvesting te verleenen bij particulieren. Dit bericht las ik met groote voldoening. Het eert de gereformeerden van Weenen! Daarom deel ik' het mee.

Noemde ik W'eeneri, 'waair'dan '0'ök"''hög' een groep gereformeerden is'en waaronder mannen zijn als Dr G. Bohatec en Prof.'Haberl, ik' wil verder mededeelen, ' dat: P-r o#-Dr Ba r't h - van Göttingen, die in den laalsteh' tijd steeds meer binnen den gezichtskring van •onze. mensclien wordt getrokken, dit jaar a.cademische voorlezingeri zal houden over de „Prolegomena op de Dogmatiek" én over den brief aan de ''Filipenzen. De naam van \. Prof. Barth is voor. ons geen onbekende meer: Ook Hongaarsche studenten zoeken of zochten met hem in aanraking te-komen. Göttingen is reeds binnen onzen gezichtskïing gekomen. Door-finantiëelen steun uit het midden onzer kerken heeft het „gereformeerde studiehuis" aldaar aan de studenten verschillende gerieven verschaft. • De onder ons zoo, gunstig bekende emeritus predikant Hoilman n behandelde voor de studenten den Heidelbergschen Catechismus. Mochten er onder ons lieden zijn, die nader kennis willen maken met da gereformeerde actie in Göttingen, dan deel ik hen mede, dat het adres van Pastor Heilmann is: . Göttingen, Wöhlerstr. 4.

Door de - uitgave van •G/i'-t? A. Ruys; Utreciht 1923: Overdenkingen van Advent tot Pinksteren, , door.A. Rinkel, oudkatholiek pastoor en Hoogleeraar aan het oudkatholiek seminarie te Amersfoort; en door het G edenkboek, 1723—27 April 1923, tweede eeuwfeest der verkiezing van Corn e-lis Steenoven tot aartsbisschop van 'Utrecht, is de aandacht van velen voor het eerst of bij vernieuwing gevestigd op het Oud-Kathölicisme ten. onzent en op dat in het gemeen genomen: f^u kon men dezer dagen onder de rubriek Kerknieuws in den Nieuwen Rotterdammer lezen, dat een deputatie uit Centraal Europa, of liever, uit de oostelijke deelen van het oude Oostenrijk, te Utrecht is aangekomen, opdat een groep Katholieken uit Jugo-Slavië, die niet langer den Paus als het onfeilbaar Hoofd-der Kerk willen erkennen en ook in andere opzichten het niet meer eens zijn met het Roomsch Katholicisme, door de Ou'd-Katholieke iKerk zouden worden erkend aJs-zusterkerk. Na te Utrecht, in tegenwoordigheid van 'den aartsbisschop, en den bisschop' van Haarlem en de Pastoors der onderscheiden Oud-Katholieke Gemeenten streng onderzocht te zijn geworden omtrent de zuiverheid in de leer, liebben de geestelijken de erkenning ontvangen van' de zijde hunner Nederlandsdhe geloofsgenooten en ia de bisschoppelijke consecratie geschonken aan de 'vxeémde bisschoppen. Het moge ons verwonderen, dat de aartsbisschop van Canterburry zijn eenheidsbeweging niet schijnt uit te strekken tot de Oud-Katholieke Kerk. En indien wel, dan is dit mijn aandacht ontgaan. De Oud-Katholiéké Kerk toch staat veel dichter bij het Anglicanisme, dan de Roomsche of Grieksche Kerk. De betrekkelijk kleine groep der Oud-Katholieken van Nederland, Duitschland, .-Zwitserland en Jugo-Slavië zal toch niet aan den. .man-van de.. Lam-beth-articles zijn ontgaan?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen