ADVENT.

Kerstmis nadert als een stille morgen na stormigen zwarten nacht.

Kerstais komt als een storm, die de rust verbreekt van 'tlustigjes voortzeilen over zacht rimpelend watervlak.

„Daar is uit 's werelds duistere wolken

Een licht der lichten opgegaan".,

En:

„Meent niet, dat ik gekomen ben om den vrede op aarde te brengen " isi^'r-^^i''

„Vrede op. aarde de wereld gekomen." '' r_^, j-^tpl.'een oordeel in •

Kerstzang zal doorbreken.

Ifaar kerstzang is het voürspel van deii kreet van het kruis. '

EiL de wereld zal juichen .... , , fijn kerstfeest" ... „idylle" ... •. „huiselijklioid" ....

En Christus zal zeggen: , , neeu, maar het zwaard ...."

Er zullen er ook zijn, die zeggen: , , het oordeel Gods over de wereld nadert". Want Jezus Christus is het oordeel.

Want zoo groot is de toorn Gods tegen de zonde, dat Hij die, éér Hij die ongestraft liet blijven, aan Zijn lieven Zoon Jezus Christus met den bitteren en smadelijken dood des kruises gestraft heeft.

En toch is er voor dat volk, dat de verbreking door het oordeel kent in de komst van den Christus (Jods, in Kerstfeest de prediking van vrede, van licht, van blijdschap, van rust.

„Hoe zal ik U ontvangen-dan?

Hoe wilt Gij zijn ontmoet? "

Door de verbreking te zien, die komen moet.

Ja, omdat er een breuke is. "

Want dit zal Gods werk zijn, waarvan de heerlijke manifestatie op Kerstfeest begint; dat Hij — onze God — een breuk slaat.

Een breuk — met het doel om een breuk te lieelen.

Wij braken.

Wij braken den band tusschen God en wereld, tusschen Schepper en schepsel, tusschen hemel en aarde, tusschen Gods hart en ons hart, tusschen Gods kennis en onze kennis, tusschen Gods wijsheid en onze wijsheid, tusschen Gods recht en ons recht.

En zoo werd óns recht onrecht; zoo werden we: onwijs, vervreemd van de ware kennis, menschen met een hart vol armoede.

Nu geneest God die breuke.

Door een breuk.

Want Hij zal de verbreking laten komen. In den vorm van het kruis. Dan zal De Mensch verbroken worden. En door die verbreking zal er heeling van een andere breuke mogelijk zijn.

tlit Satans klauwen moet het uitverkoren volk worden losgebroken, de kerker moet worden opengehi'oken, de boeien der hel moeten stuk gebroken worden. In de verbreking van Den Mensch Jezus, ligt de breuk tusschen de hel en Gods volk.

En zoo is er een volk, dat heeling van de groote breuke kent.

Voor dat volk is het wéér Immanuel: God met ons.

God geneest de breuk dóór een breuk.

Kerstfeest zal belijdenis van die breuk zijn.

Van die beide verbrekingen.

Wij zullen moeten, belijden, dat er is de verbreking tusschen God en ons. Dat is de leisch voor de genezing.-*.; .; : : ? .

Immers verstaan wij dat niet, dan begrijpen we óók niet, dat ook wij behoefte hebben aan Kerstfeest, en dan vinden we de gestalte om te nvideren tot de kribbe niet.

En met minder dan een verbreking van deii Zone Gods in onze natuur kon 'tKerstfeit geen zin voor ons hebben.

Wij zijn het, die het Kindeke in de kribbe noior dig hebben.

Wij OTP het, f^i'-^ M"m .r< ï; dig, .JT".; !> ..a.fc, tgn.

Wij zijn het, die Hem verbraken.-: '.'', ••, "

Wij zijn het, die door Zijn breuke heeling, door Zijn sti'iemen genezing ontvangen mochten.

En nu zal Kerstmis straks weer in ons leven komen.

Hoo zullen we Advent vieren?

Zullen we knus bijeen gaan zitten en zeggen: , , "t is •toch we! gezellig in de donkere dagen voor Kerstmis — straks wat sneeuw — en wat ijs — - en dan fijne Kerstdagen - " - - zullen we zóó spreken ?

Wordt in de wereld rondom ons Kerstfeest dan zoozeer veruitwendigd en ontledigd, dat ook wij aangestoken zijn door dat kwaad, zóó, dat we niet verstaan, dat alleen door de breuke met de wereld de vrede met fïod, d e vrede op aarde kan worden gevonden?

Toen Jezus komen zou - toen vierde héél de wereld advent.

In de volheid des tijds lieeft God Zijn gezonden. Zoon

En om dien tijd vol te maken bracht Hij de volkeren saam en bond Hij. ze onder den scepter van Romes Caesar. Om dien tijd vol te maken maakte Hij menschenharten ledig en deed Hij heidenen uitzien naar het licht in den nacht. Maar ook: om dien tijd vol te maken liet Hij Zijn eigen volk sterven aan wettische eigengerechtigheid, waar het den Christus Gods door den tuch|meester niet had leeren zoeken. Dat is ook een 'historie van het dorre hout en van het groene. Ook dat — opdat wij zouden weten, hoe we Advent moeten vieren.

Onder Israël kende men Ad vent-viering.

De Simeons, de Hannas, de Marias, de herders — ze wachtten de zaligheid.

Maar zij zelfs zijn het levend bewijs, dat God de genezings-breuke sloeg dwars door Israël heen. Zij waren Israëlieten, ja, maar anders dan die, die hun volksglorie in de wereld zochten, en die hun Verwachting stelden in de glorie van een grooten naam onder de verbaasde schare: „ziet hoe vroom is die Farizeër; ziet welk een man — die Schriftgeleerde..."

O, in bun wachten kenden ze de Scbiiften, deze Simeons, die Hannas.

Ze leefden bij de openb; u'ing (iods.

Lieten niets van haar los.

Onderzochten haar met een biddend hart. Maar ze aanvaardden de breuke met de wereld ook; de breuke met de deftige cultuur; de breuke met de verwachting van aardsche glorie.

God was bezig hen los te breken, omdat God bezig was aan de genezing.

En zoo komt Christus. En Zijn het teeken der verbreking staan. leven zal in

Steeds weer. Tot de Breuke komt. TIn de Genezing daar is.

Hoe zullen wij Kerstfeest wachten? •

Hoe? - indien niet door de breuke met de wereld te aanvaarden?

Opdat we zóó genezing vinden....

Maar ach, de wereld houdt ons vast; en ons vleesch trekt ons naar beneden .... en.... wij....

O Heere, die overwinnaar zijt. Koning van Kerstfeest, breek ons los, door Uw Geest en Woord ...

Laat de storm in ons komen.

De .storm van "Advent.

Opdat de vrede kome.

De vrede van Kerstfeest.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen