Zonde en recht - pagina 55

49 en verkeerdheid der menschen het gezag over alle dingen op aarde bij de Overheden is, maar door Gods Voorzienigheid en heilige ordinantie, wellce goed gevonden heeft, dat de zaken der menschen alzoo geregeerd zouden vi^orden i^i). En zoo toekent hij op het eerste vers van Rom. XIII, vi^aar gezegd wordt, dat de macht van God is, en de machten, die er zijn, van God verordend, aan: „intellige a Deo esse potestates, non qualiter et pestilentia, et fames, et bellum, et caeterae peccatorum poenae ab ipso esse dicuntur: sed quia ipse ad legitimam rectamque mundi administrationem eas instituerit. Nam etsi tyrannides ac dominationes iniustae, quum plenae sunt xTx^ix?, non sunt ex ordinata gubernatione; ipsum tamen ius imperii in humani generis salutem a Deo ordinatum est Quas enim Deus infligit poenas hominum peccatis, non proprie ordinationes vocabimus, sed quae consulto media statuit ad legitimum ordinem servandum." Het gezag is van God; den mensch tot zegen; om der zonde wil; tot bescherming der goeden en „eene wreekster tot straf dengenen, die kwaad doet." (Rom. XIII : 4) Hieruit zegt Calvijn, kunnen de Overheden ook verstaan welke hunne roeping zij. Van zoodanige roeping. konde echter zonder zonde geen sprake zijn. Bestond de geheele wereld uit rechte Christenen, dus merkt ook Luther op, zoo ware geen behoefte aan Vorsten en Heeren 142). Maar daarom is ook ongeoorloofd het woord door Theodore Vibert met instemming aangehaald: „L'homme n'appartient qu'a Dieu, telle est ma foi, et je me méfie de celui qui voudrait me donner a une autre domination, comme je me méfierais d'un pharisien ou d'un pouvoir impie". 143) De Overheid is om de zonde; uit de genade; uit de gemeene genade; uit het Noachietisch verbond; al sluit dit niet uit, dat zij langs natuurlijken weg, door den naturalis impetus, zooals Aegidius Romanus zegt, opkwam 144). In het woord: „Wie des menschen bloed vergiet, zijn bloed zal door den mensch vergoten worden" (Gen. I X : 6), is door velen dè instelling der Overheid reeds gegeven geacht, gelijk ook Calvijn daarbij aanteekent: „Sic autem Deus vindictam minatur ac de-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen