EVEN PARKEEREN.

Het eigen karakter der evangelisatie.

Als calvinisten zijn wij vaji jongsaf geconfijt in twee gedachten. Ten eerste zijta wij diep doordrongen van de EENHEID van liet leven, ten tweed© zijn wij geoefend in de ONDERSCHEI­ DING Ier levensterreinen.

Practisch bleek het ons echter niet steeds gemakkelijk om beide gedachten aan elkaar te paren. Df> eenheid van het leven ging dikwijls voor ons schuil, wij waren kerklid-apart en koopman-apart, , wij gingen weer deelen en op een apart brokje van ons leven God dienen. Of, als wij in het geloof de eenheid van het leven beleden, dan gelukte het ons niet steeds de levensterreinen van elkaar te onderscheiden, die toch elk hun eigen modaliteit! hebben.

Vele vergaderingen werden kerkachtig, sprekers schoten in de preekjas. Omgekeerd werden kerkelijke bijeenkomsten soms erg vergadering-achtig en verloren hun eigen stijl. Ook bij de evangelisatie viel het ons moeilijk de scheidslijnen in het oog te vatten, zij werd een eigenaardig passe-partout. Denk maar aan het onderscheid tusschen het evangeliseerend en het sociaal werk, die tot beider schade een bilateraal pact aangingen.

In zwaliker vorm deed zich hetzelfde vörschijinsel voor bij de zoogenaamde apologie en bij de evangeUsaüe-zang, twee verlovingen werden gepubliceerd, die tusschen evangelisatie en wetenschap', alsmede die tusschen evangelisatie en kunst. Veel huwelijksgeluk zie ik hier niet van komen!

Ter verdediging van dergelijke zaken merkt men gewoonlijk op, dat God ook verheerlijkt wil worden op hel terrein van wetenschap' en kunst. Dat is waar! Hij heeft gegeven sommigen tot apostelen en sommigen tot profeten, sommigen tot Assyriologen en sommigen tot economen. Juist daarom zullen wij het met al die dingen waarachtig ernstig nemen! Onze sociale plichten zijn heel wat zwaarder dan in een pot met soep te roeren! Petrus gaf aan den kreupele bij de Sclioone Poort geen krentenslof, maar hij sprak: Sta op en wandel ! Christelijke kunst te bieden houdt wat meer in dan een Sankey-liedje te zingen. Daarom moeten wij niet nooden: komt in onze bijeenkomst, het is een avond van kunstgenot! maar heblien wij' liever den steen te leggen van 'een Christelijlk concertgebouw!

Wij zullen waken tegen een clericalisme, waarin alles verkerkelijkt wordt en de dominee opperste beoordeelaar, ook in zaken van wetenschapi en kunst.

Maar aan de andere zijde zullen wij het ook waarachtig ernstig nemen met het mandaat der evangelieprediking en in het geloof: God heeft gegeven sommigen tot herders en leeraars! een ongeflankeerd evangelie bedienen. En daarmede zullen wij het winnen, zullen wij ook de achtinig der menschen winnen. Want ik win een wetenscliap'pelijk mensch niet door te beunhazen op zijn terrein en ik steel het hart van een kunstzinnig mensch niet door een paar bloemen uit zijn tuin te plukken; ik bereik alleen wat door mij'zélf te zijn en tot hem te naderen met dat eigene dat tot mijn mandaat behoort. Door hem te bieden wat hij in zijn wetenschappelijke wereld en in zijn concertgebouw niet vinden kan.

Natuurlijk, de verschillende levensterreinen zijn geen hokjes, die hermetisch van elkaar kunnen worden afgesloten. Een evangelisatie-zangkoor, een kerkorganist, zij gebruiken dezelfde noten als een toonkunstenaar. Ook voor hen geldt de eisch: al wat liefelijk is en welluidt! Een predikant, een declamator en een acteur zijn onderwoi-pen aan dezelfde wetten der spraaktechniek en het zal geen kwade dag voor de kerk zijn wa< u-op men deze dingen beter verstaat en gehoorzaam in toepassing brengt. Het kerkorgel moet niet een valsch serafientje zijn, 'de lofstem in de evangelisatie moet geen krassend geluid voortbrengen, de preek zij niet onwetenschappelijk en de evangelisatie-toespraak niet blind voor de nooden van den lijd'. Maar een ieder blijve met dit alles binnen de grenzen van zijn mandaat!

Wanneer wij ons hoeden, eenerzijds voor ©en ongeloovige scheiding en anderzijds voor een ongehoorzame vermenging der terreinen, zal onze arbeid daar wèl bij varen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen