WOORD EN TEEKEN.

De vraag om een teeken is het antwoord van de Joden op de tempelreiniging van Jezus. Zij verwachten, dat Hij Zich zal legitimeeren en door een wonderteeken bewijs zal geven van zijn bevoegdheid om in den tempel op te treden. Wie heeft Hem, die niet tot de officieele ambtsdragers behoorde daartoe het recht verleend? Van mehsohen heeft Jezus die bevoegdheid niet ontvangen; indien echter God zijn lastbrief heeft onderteekend, dan zal Hij dit moeten bewijzen doof een goddelijk teeken. Deze vraag van de Joden openbaart nu hun zonde. Het is hun recht en plicht te onderzoeken, of Jezus de ware Messias is, maar hun zonde is het, dat zij dit bewijs verlangen in een teeken, een wonder." Zij maken door 'dien eisch het teeken los van het Woord. Dit nu is onmogelijk. Want een wonderteeken kan alleen dienen tot bevestiging van het Woord en dus tot versterking van het geloof aan het Woord. Een teeken zonder - het Woord is een groot vraagteeken. Het zegt alleen, dat er krachten werken, die niet van 'de aarde zijn. Maar wie zal zeggen, of deze krachten van God of van Satan zijn, uit den hemel, of uit de hel? Deden de toovenaars in Egypte ook geen „wonderen" ? En zal de Antichrist het niet eveneens doen? Efen ieder moet genoeg hebben aan het Woord. Wie iets zoekt boven of buiten het Woord, bewijst zijn ongeloof en wordt verstrikt in bijgeloof. Maar wie het Woord gelooft, heeft het teeken niet noodig. En toch — zijn de teekenen voor hem niet voor het grijpen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen