Gemengd Nieuws.

Mevrouw Blafatskl.

Den 8sten Mei is mevrouw Blavatski van wie w^ in dit blad meermalen melding maakten, gestorven. Zij was het, die vooral in Parijs, vele voorname dames tot het Boedhisme overgehaald had. Zij was een Russische en verzekerde steeds dat zij zeven jaren lang in een Boedhistisch klooster, in het Himalayagebergte opgesloten geweest is en daar in de hoogste wijsheid van het Boedhisme werd onderwezen. Zij ging toen om met geleerden, die beweren, nog steeds onderwezen te worden door de geesten der oude leeraars van het Boedhisme. In 1875 begaf zij zich naar New-York, waar zij met den kolonel Olcott een z.g. Theosophisch genootschap oprichtte. Zij verliet echter Noord Amerika, om een tijdlang zich met den kolonel op Ceylon te bewegen en zich later te Madras in Engelsch-Indië te vestigen, terwijl zij in 1883 zich naar Parijs begaf. Overal, ook in Frankrijk's hoofdstad, wist zij vele bewonderaars rond zich te verzamelen. •

De verklaring van dit feit kunnen wij, dunkt ons, ' gemakkelijk vinden. In de eerste plaats ging de roep van haar uit, dat zij over de geheime bovennatuurlijke krachten der Indische asceten te beschikken had; zij deed wonderen! Er kwamen bij haar bloemen uit den grond op, onzichtbare klokjes luidden, ledige flesschen werden van zelve gevuld. Daarbij wist zij te doen gelooven dat zij steeds brieven ontving van de Mahatma's en op onzichtbare wijze werden die brieven in een kast nedergelegd waaruit mevrouw B. ze nam. Zij behoefde in gedachte maar een vraag te stellen om aanstonds uit het verre Indië antwoord te erlangen. Een dezer Mahathma's schreef bijzonder veel aan de Boedhistische hoogepriesteres; zij verzamelde hare werken. De tegenstanders van mevrouw Blavatski beweerden wel, dat het schrift van de reeds lang gestorven Boedhistischen heiligen precies het schrift was van degene die de brieven beweerde te ontvangen, doch onder de aanhangers der nieuwe Theosophische leer werd dit voor laster gehouden. Een Amerikaansche medium zeide wel, dat hij eenige brieven geschreven had, die aan den Mahatma werd geschreven, doch aanstonds werd dit bezwaar uit den weg geruimd door dat de Mahatma te kennen gaf dat de onzichtbare tusschenpersoon door welke de brieven werden overgebracht, vergeten had aanhalingsteekens bij het begin en aan het einde der brieven te plaatsen.

Mevrouw Blavatski en haar aanhangers meenden, dat zij zich konden deelen, door namelijk het «astraal" deel van het eigen ik, af te zonderen en voor zich te stellen, daartoe is echter noodig een volkomen reinheid en daaroe behoort men geheel gestorven te zijn aan alle zinnelijke lusten. Olschoon het niemand gelukt is, de vereischte graad van Boedhistische heiligheid te bereiken, kon toch mevrouw Blavatski, volgens hare volgelingen, haar eigen ik afscheiden en heerschte zij daardoor over de natuur, de wereld der zienlijke dingen.

Misschien is de groote opgang dien zij maalite ook ten deele te verklaren uit hare groote mildheid. Zij was een rijke vrouw en deelde gaarne van hare goederen mede. Daarbij was zij bijzonder wel ter tale en wist zij grooten invloed op hare jongeren uit te oefenen.

Zendelingen in Engelsch-Indië hebben de leer van mevrouw Blavatski ijverig bestreden. Toen zij in 1884 in een tijdschrift, te Madras uitkomende, voor een bedriegster en eene Russische spion werd uitgemaakt, keerde zij uit Europa naar Indië terug om haren bestrijders het hoofd te bieden. De heer Hodgson, lid yan het genootschap voor zielkundige onderzoekingen te Londen, begaf zish naar Madras om een onderzoek naar mevrouw Blavatski in te stellen. Na brieven van haar afkomstig, in handen te hebben gekregen en na zich toegang tot de samenkomsten van het Theosopische genootschap te hebben verschaft, kwam den heer Hodgson tot de conclusie, dat mevrouw Blavatski niet onder de gewone gelukzoeksters te rekenen was, doch dat zij zich in de historie een plaats had weten te veroveren als eene der meest handige en vernuftige bedriegsters."

Dat zulk een vrouw in de voornaamste kringen van Parijs zich aanhangers heeft weten te verwerven, zoodat het zelfs een tijdlang mode was om met het Boedhisme te dweepen, toont wel hoe treurig het aldaar uit een geestelijk oogpunt gesteld is. Evenwel moet erkend, dat het Boedhisme uit een zedelijk oogpunt beter is dan het Cynisch materialisme waarin het beschaafde deel van Frankrijk blijkens de productiën der pers van de laatste jaren, verzonken is. Het laat zich verklaren dat men van de zedeleer van een Zola walgende, zich werpt in de armen van een Theosophie, die echter den Christus der Schriften met beslistheid verwerpt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen