Calvijns invloed op de reformatie in de Nederlanden voor zooveel die door hemzelven is uitgeoefend - pagina 66

58 en bij anderen aan te bevelen; terwijl uit hetgeen Calvijn er bijvoegt tevens duidelijk is, dat hij hem persoonlijk niet kende. Wel is Hyperius, die van 1528—'31 en 1532—'35 te Parijs gestudeerd heeft, tegelijk met Calvijn daar geweest; maar het schijnt, dat zij elkander toen niet ontmoet hebben; en in later tijd hebben zij daartoe wel geene gelegenheid gehad. 1'') Dat de onverschrokken volksprediker H e r m a n u s M o d e d een besliste en vurige Calvinist was, zal wel nooit door iemand betwijfeld zijn. En evenzeer is bekend, dat hij bij herhaling in Geneve geweest i s ; met name in 1565 en 1568. Maar we weten niet, of hij ook reeds vroeger, in Calvijns leeftijd, daar geweest is, of wel dezen in 1556 te Frankfort heeft ontmoet. Beide is wel mogelijk; want in zijn veelbewogen leven is hij op alle zijne zwerftochten moeielijk na te g a a n ; nog te minder, sedert door Prof R. Fruin aan het licht is gebracht (in het Archief voor Nederlandsche Kerkgeschiedenis; Deel V, 1895, blz. 886—344, en Deel VI, 1897, blz. 392—394), dat hij twee tijdgenooten had, die beiden ook Herman de Strieker heetten, beiden ook uit Zwolle waren, en beiden ook wegens reformatorische gevoelens vervolgd zijn, de een kapellaanvicaris te Zwolle en de ander docent te Zutphen; zoodat dus al wat van die twee personen bekend is, niet langer op naam van Moded kan geboekt worden, en uit diens toch reeds onvolledig bekende levensschets (gelijk zij laatstelijk gegeven is door Dr. G. J. Brutel de la Rivière, Het leven van Hermannus Moded; 1879) nog een en ander wegvalt. Maar al is het mogelijk, er is toch geene enkele aanwijzing, dat hij na zijne aansluiting bij de Reformatie, in 1556, Calvijn zelven ooit zou ontmoet hebben, of rechtstreeks met hem zou hebben in betrekking gestaan. 18) Dat Z a c h a r i a s U r s i n u s (van geboorte uit Breslau) en C a s p a r O l e v i a n u s (uit Trier afkomstig), de opstellers van onzen Heidelbergschen Catechismus, op de Reformatie hier te lande grooten invloed geoefend hebben, weet ieder. Beiden hebben in hun studietijd ook Geneve bezocht: Ursinus in den herfst van 1557 (blijkens den brief van Bullinger aan Calvijn van 26 Oct. '57), en Olevianus van het begin van 1558 tot het voorjaar van 1559 (althans tot in Mei, blijkens zijn brief aan Petrus Martyr van 6 Mei '59, vergeleken met den brief van dezen aan Calvijn van 16 April '59). En beiden zijn sinds dien tijd zeer bevriend geweest met Calvijn, als wiens geestverwanten zij zich daarna ook steeds geopenbaard hebben. Tegenover de bewering van sommigen, dat zij niet in vollen zin Calvinisten zouden te noemen zijn, zijn een paar feiten reeds afdoende. Met betrekking tot Ursinus is zulk een feit o. a. te vinden in een brief van Olevianus aan Calvijn van 3 April '63, bij gelegenheid dat hij aan dezen een exemplaar zond van de Latijnsche uitgave van den Heidelbergschen Catechismus; over welken hier ook zijne merkwaardige, eerst in den laatsten tijd weder opgemerkte, verklaring voorkomt om-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen