Calvijns invloed op de reformatie in de Nederlanden voor zooveel die door hemzelven is uitgeoefend - pagina 156

148 öi) Over C h r i s t o p h e d e B r a y (de Brés) is het levensbericht van Haag, La France protestante, 2« Ed., Tome III, 1881, biz. 87: »Christophe, peintre verrier; il étudia assidüment les livres he'rétiques et se rendit suspect, dès 1551, surtout a titre de colporteur infatigable. De Mons, il se rendait S, Paris et a Lyon, afin d'acheter cette marchandise prohibe'e, dont il s'approvisionnait surtout k Lyon, chez Ie libraire Antoine Vincent, puis il la distribuait; et \ force de se familiariser avec les livres, il acquit une certaine teinture théologique. Il est d'abord poursuivi en 1551 et 1553, et condamné è, de petites peines; en 1558 repris pour des accusations plus graves, il s'enfuit S, Anvers et ses effets les plus précieux, enfermés dans deux tonneaux, sont saisis par la justice; saisie oü se compromet son frère Jehan qu'on accuse de complicité. Après avoir acquis Ie renom de «grand ministre des hérétiques" a Anvers, il fut oblige de s'enfuir vers 1667, et l'on ignore ce qu'il devint." Bij blz. 19. 62) De in den tekst bedoelde brief, dien Vale'rand Poullain op 9 Maart 1544 uit Straatsburg aan Calvijn schreef, en die vooral belangrijk is om hetgeen hij daarin mededeelde over zijne geestverwanten in het vaderland, met wie hij in nauwe betrekking bleef, bevat te dien aanzien het volgende: »S. P. Magister et pater in Christo colendissime. Mirabere forsitan quod tam familiariter tecum agam. Verum id condonabis justo dolori meo, quem nuper accepi ex fratrum literis qui in dispersione degunt in Flandria inferior!. Primum ad me scripserunt de postremo illo tuo responso: »Qui convictus esse possit Christianis Christum vere agnoscentibus, cum iis qui in papatu sunt." Certe enim ego, qui quaecunque ibi scribis approbarem omnia, ac cupërem hoc semel omnibus esse persuasum, misi principio ad illos exemplar manu descriptum: deinde feci ut eo deferrentur plus quam ducenti libri impressi. Tametsi enim ego (ut ingenue fatear apud te, a quo corrigi et castigari velim) semper eo fui ingenio, ut qui mihi non parcerem, aliis parcendum putarem: ut dum se abstinerent ab iis omnibus quae scirent manifesté adversari verbo et voluntati Dei, in quibus praecipuè regnat missa, coetera ipsi moderate agerent, darentque operam, ut familiam privatim instituerent doctrina et vita: caeteros saltem vita, si non doctrina auderent. Et memini interdum, cum adhuc illic essem, coetus publicos illos commendasse, propter Dei promissum [nl. Matth. 18:20], quod nullo hominum abusu scirera evacuari: maxime cum crederem (uti adhuc credo) in coetibus ejusmodi, quantumvis superstitionibus deturpatis, imo oppressis, esse non paucos timentes Deum et confitentes Christum, qui quod coetera peccant, id verè paulina ignorantia faciant [doelende op 1 Tim. 1 : 1 3 ; niet op de plaatsen, waaraan Herminjard, Correspondance, Tome IX, p. 179, hier, nog al zonderling, denkt]. Attamen ego maluissem (si fieri potuisset) privatim fratres convenire, atque precibus communibus et verbo operam dare. Idque adeo faeiebam, quod vererer ipsos omnino fieri döéovg, quod jam in plaerisque perspexeram.

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