Calvijns invloed op de reformatie in de Nederlanden voor zooveel die door hemzelven is uitgeoefend - pagina 186

178 Toch is Calvijn door zulke persoonlijke ervaringen in geen enkel opzicht van houding veranderd. Juist te Frankfort, in September 1556, bleef hij, blijkens zijn brief aan Melanchthon van 17 Sept. '56, vereeniging met de Lutherschen zoeken en mogelijk achten, althans indien Melanchthon nu eens beslist en krachtig medewerkte om eene samenkomst en een godsdienstgesprek te doen plaats hebben, waartoe hij dezen altijd zwakken vriend dringend opwekte. En terzelfder tijd gaf hij aan de Nederlandsche broeders te Wezel weer denzelfden raad als in 1554; blijkens hetgeen reeds straks uit zijn brief van 18 Sept. '56 is aangehaald. Maar ten bewijze, dat dezelfde Calvijn, ook bij alle rekkelijkheid, waardoor hij zich van Bullinger, A Lasco, Utenhove, en anderen, onderscheidde, toch volstrekt niet van oordeel was, dat men ook wel mocht toegeven waar het de belijdenis gold van de waarheid, volge hier nog het advies, dat hij aan de Nederlandsche Gereformeerden te Wezel gegeven heeft, toen deze, sterk gedrongen om de zeer Luthersche »Confessio Wesaliensis" van 1561 te aanvaarden, en geene uitkomst meer wetende, ertoe neigden om ook dit punt maar toe te geven, vooraf echter Calvijn nog eens raadplegende (_in brieven, die verloren zijn gegaan). Deze schreef hun toen op 1 Jan. '63, na betooning van zijn hartelijk medelijden met hunne beproevingen: »Mais quoyque nous ayons pitié de voz afflictions, si n'est il pas en nous pourtant de vous dispenser, et quand nous Ie ferions, ce ne seroit que vous decevoir en vaines flatteries, et n'y gaigneriez rien. Mesmes vous savez, d'autant plus que nous essayons d'estre absoultz des hommes, nous redoublons nostre condemnation devant Dieu. Parquoy il me reste sinon de vous declairer en pure simplicité et rondeur ce que nous pouvons juger du faict par vous propose. »En premier lieu nous avons este fort esbahiz d'ouïr ce mot que vous ne trouvez rien en la confession de foy qu'on requiert de vous qui soit directement contraire k la parolle de Dieu, en quoy nous voyons que la crainte vous ha par trop esblouy les yeux. Car en l'article du baptesme notamment ceulx qui estiment les enfans estre sanctifiez des leur naissance, sont condamnez. Quant a la cene. Judas est aussi bien faict participant du corps de Jesus Christ que sainct Pierre. Et puis il est diet que nostre Seigneur Jesus Christ est partout en sa nature humaine comme il luy plaist, puis qu'il est Dieu et homme, comme si l'unite' de sa personne mettoit une confusion en sa divinité et humanite. Ce que vous alleguez que ce n'est pas une confession k parier proprement n'est soubz correction q u ' u n g subterfuge pour desguiser Ie mal ou Ie cacher. Or Dieu n'est point sophiste, et ne se laissera point moquer de telles cavillations. Nommez Ie contenu de vostre escript comme bon vous semblera. Si est ce que vous protestez avec serment solennel que vostre foy est telle. Et quand on ne viendroit pas jusques a Dieu, si vous estes doubles en telle promesse, vous serez a bon droict redarguez de desloyaulté devant les hommes. Prenons Ie cas que l'intention qui induit Messieurs du conseil de Wezel soit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen