Christelijke wereldbeschouwing - pagina 66

66

•door

ren,

;

men eene maatschappij

dat

maar nauwkeurig de

eerst

als

bestudeerd

i).

historie der godsdiensten te

en

psychologie

religieuze

beoefenen

Uit

worden

het

is

kunnen organisee-

zal

sociale instincten zijn

er geen overgang tot het

zijn,

indien niet dat zijn zelf aan het

ligt.

Omdat een mensch

worden ten grondslag

echter toch altijd eenige vastheid

behoeft, bestaat er alleen een ernstig en volstrekt niet denk-

beeldig

dat

gevaar,

hij

schouwing geleid wordt

door

deze eenzijdig-historische be-

een valsch nationalisme, tot een

tot

enghartig chauvinisme, tot een dweepen met ras en instinct.

Het pangermanisme, panslavisme voor, en

zieher"

enz. leveren daar de bewijzen

na Gobineau en den schrijver van „Rembrandt

is

H.

S.

als

Er-

Chamberlain er de welsprekende tolk van. Het

normatieve wordt

in het historische gezocht, het ideale

met de

werkelijkheid vereenzelvigd, het relatieve verheven tot den rang

van het absolute. Daarvoor wordt

zelfs het hoogste en heihgste

van

Jezus nog eenige autoriteit

zijn

over

voetstuk

gehaald;

als

ons wil behouden, dan moet Hij het zich laten welge-

vallen,

om

op den Arischen stam te worden ingeënt. Alle volken

van beteekenis hadden immers hun eigen godsdienststichter; de

hun Zoroaster, de Indiërs hun Buddha,

Perzen hadden

de Chinezen hun Konfutse, de Joden hun Mozes, de G-rieken

hun Homerus, schaafdste

de Arabieren

volk

voortbrengen

van

geweest

en

zijn

moeten gaan

!

der

Ariërs,

eene

zulk bij

Dwaas

een

hun Mohammed; en de Germanen zouden persoonlijkheid

volk

als

die het gelooven

de

niet

Joden

kan

;

het

be-

tot

het

in

ter

staat

schole

Jezus was geen

Jood. Hij was een Ariër, en de Bijbel, waarin iedere ketter zijne

1)

letter vindt, geeft

daarvoor de bewijzen aan de hand.

Wülmann, Geschichte des Idealismus

III 33v'.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen