UIT DE BDITENLANDSCHE KERKEN.

In onderscheiden plaatsen van ons land heeft 'Piastor lic. theol. W. Kolfhaus van Vlotho in. Westfalen gesproken in onze kerken. Deze geleerde en vrome 'mian weet - met weinig woorden veel te zeggen; hij zegt de dingen m'ooi en duidelijk; hij lijkt een mian van stoere werkkracht en uitnemende beginselen. Onder de vele dingen, die hij zoo goed zeide, trof mij de korte en bondige uitspraaik: „de moderne richting heeft bij ons niets meer in te brengen. Tot op den Oiorlog had zij het groote woord; nu God alle hare gedachten heeft teniete gedaan, willen de studenten niets me< 'r van deze richting weten". Kolfhaus is bizond'^r goed op de hoogte van z'ijn tijd! Een dergelijk'o betuiging uit zijn mond is geen grootspraak! Hij beweerde dan ook niet, dat diez'elfde studenten zich uitsluitend keerden tot de orÜhodoxie en dat de miassa's het nu verwachtten van de rechtzinnige prediking; helaas neen! Velen zoeken het thans iii theosophie, anfhroposophie, bioeddhisme etc.; hi> l idealisme, dat steric humianistisch getint is, doet veel van ziclh hooren, hoewél niet valt te ontkennen, dat ook zeer velen ziöh wenden tot de pi'ediking van 'het Evangelie. Opm'e-rkelijk is, dat eenzelfde verschijnsel zich over heel de Protestantsche wereld openbaart. Van de ontwaking in Hongarije heeft een ieder onder ons wel gehoord of gelezen! Doch' ook ^elders eenzelfde verschijnsel a.ls in Duitschland! Een belangrijk artikel van Rev. (i.-W. Richards, D. D., L. L. D., den President van het Theologisch Seminarie van de Hervormde Keik in de Vereenigde Staten te Lancaster, Pa, tevens lid van de Westersche Afdeeling van het üitva; > rend Comitee der Presbyteriaansche Alliantie; een man dus van beteekenis en die door zijn positie op de hoogte van zaken kan zijn, constateert eenzelfde verschijnsel ten opzichte van de Vereenigde Staten en dit zegt nog meer, daar bedoelde geleerde zelf eerder naar.links dan naar rechts schijnt te neigen.

Dr Richards dan begint zijn artikel: richting en actie in de Protestantsche kerken der Vereenigde Staten, mtet op te merken, dat tegen alle verwachting en voorspelling in, zicli eerder „reactie" dan „vooruitgang" openbaart in het theologisch denken van de Ame'rikaansche 'kerken sinds het einde van den oorlog. Uit de woordkeuze is 'ons duidelijk aan welke zijde Dr Richards staat! De redactie van „the , Ouaterly Register" de'kt zich dan ook voor de opname van genoemd artikel in de aflevering van Februari Met de opmer'king, dat het .„zeer gewenscht is voor de lezers om op de hoogte te zijn van de verschillende richtingen, die zich openbaren binnen de grenzen" van de Alliantie. Richards - beweert, dat-, .zelfs de mechanische theorie van de woordelijke inspiratie en onfeilbaarheid" weer bij vernieuwing wordt gehuldigd en dat in som'mlge kringen de „oude" afkeer van eene degelijke opleiding der aanstaande dienaren des Woords zich weer doet gelden, waardoor m'en gedrongen wordt om de voorkeur te geven aan de zeer korte opleiding van de zoogenaamde „Bible Schools". Heftige protesten worden'aUerwege gehoord tegen de leer der evolutie en de gewestelijke regeerihgen, o.a. die van Kentucky heeft met één stem meerderheid besloten om op de openbiare soliölen te verbieden, de leer der evolutie te doceeren.

Vooral het premillenarianisme wint gaandeweg veld! 'tr-TgiiiS:

Het door ons bedoeilde : arlik'el is te lang dan dat ik den korten inhoud met enkele woorden zou kannen weergeven. Doch de 'kbrte zin van het geheel is deze: in Amerika wendt men zich steeds meer van hiet modernisme af! In verband daarmede staat zeer zeker ook de sterke groei van alle zendingsaotie en allen arbeid der ey.angelisatie! „Amerika", zoo besluit de redactie van het Ouaterly Register, „houdt zich nog immer aan de onfeilbaarheid der Schrift en a, an de belijdenis van Westminster"! Het is onder ons genoegzaam bfekénd, dat déze belijdenis een der uitnemendste symbolen is der gereformeerde waarheid!

Hoewel in de Presbyteriaansche k'erken van Australië een streven is tot revisie der belijdenisschriften, te weten van de Westminstersdhie confessie en van den catechismus, en een bewjeging om tot eenheid te koroen onder de ondersdheiden P'rotestantsche Kerken, zoo wordt toch op den VOOTgrond gesteld, dat.m'en eerst tot overeenstemming koine met betrekking tot de belijdenis der waarjieid en zal men al komen tot een opnieuw belijden, da: n .zullen tooli de fandamenteele leerstukken in die belijdenis hun uitdruklcing taïoeten vinden en wel „in de taal van onzten tijd". •

Alleen in de kerk van Engeland schijnt het „modernisme" te winnen aan invloed, terwijl zijn dagen van voorspoed in Schotland reeds vooTbij zijn.

Op het vasteland van Europa üiiaakte de moderne' gedachte haar eersten opgang, zij schijnt ook daar, bijname in ons land en thans ook' in Düitsöhland, liet eerst te zullen moeten plaats mak'en voor iets anders. Moge idat andere zijn, de terugkeer tot-Gods onfeilbaar Wioord en tot de belijdenis der. vaderen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen