Zonde en recht - pagina 81

75 Heeft het recht alleen zijn grond in Gods wil en gebod, »dann giebt es keine verbindende Kraft des Rechts, sondern Recht ist gleich Macht. Alles Recht ist dann positiv, aber auch zugleich in sich ohne alle verbindende KraftP »Das Recht ist ohne alle verbindende Kraft, wenn es bloss im Willen Gottes seinen Grund hat, d. h. wenn es bloss eine zufallige und keine ewige Wahrheit ist. (blz. 79) 67) De gewone opvatting in de middeneeuwen bij de verdediging van het imperium mundi des Duitschen Keizers. Zie ook Dante, De monarchia^ lib. II, cap. 5. 68) Oldendorp heeft zelfs eene poging gedaan de 10 geboden ook in het Romeinsche recht terug te vinden. Cf. zijne Leges divinae tabulae decern Praeceptorum achter zijne Jurts naturalis, gentium et civilis sicyxyccyij (ao 1539) uitgegeven door Martini in 1768. Ook Oldendorp wijst er op in laatstgenoemd geschrift, dat de natuurlijke kennis door de zonde is verduisterd: »Tantoquidem... obscurata esset in hominibus naturalis notitia propter originis vitium" etc. (Tit. V). Ontstaat geschil wat het natuurrecht is, dan volge men dezen weg: »Recurrendum est ad tabulas divinas, in quibus renovatum et descriptum est ius vel lex naturae tam certo testimonio ut variari non possit." 69) Jieekts- und Staatslekre, 4'i« uitg., dl. I, blz. 194. Ook op blz. 192 heet h e t : »die Weltordnung Gottes im Menschengeschlecht soil zugleich auch die menschliche Gemeinschaft selbst erhalten durch eine menschliche Ordnung^ die sie aufrichtet und der sie alle Einzelnen mit auszerer Macht unterwirft, und diese Ordnung ist — das Recht." En op blz. 193: »Gemasz der Selbstandigkeit und Ureigenheit aber, die durch das ganze Reich der persönlichen Wesen geht, soil die menschliche Gemeinschaft diese Ordnung, durch welche sie Gottes Weltordnung erha.lt, selbstandig als ihre eigne Ordnung aufrichten. Sie soil die Gedanken des Weltplanes, die an sich eine schöpferische Conception Gottes sind, selbst wieder mit schöpferischem Geiste und je nach ihrer in Zeit und Stamm eigenthümlichen Auffassung und Anlage und nach ihrer Weisheit für den jeweiligen Zustand gestalten, ja soil sie mit ihren eignen menschlich vorgesetzten Zwecken verbinden und durclidringen und soil die also gestaltete Ordnung unter Ermachtigung Gottes kraft ihres eignen Ansehens aufrichten und handhaben." — Ook blz. 202, waar als het begrip des rechts genoemd wordt, »dasz es die menschliche Ordnung zur Erhaltung der göttlichen Weltordnung ist." En blz. 210: »Wie das Recht die menschliche Ordnung des Gemeinlebens ist zur Erhaltung von Gottes Weltordnung" enz. Voorts blz. 218: »Das Recht ist, wie ausgeführt worden, menschliche Ordnung, aber zur Aufrechthaltung der Weltordnung Gottes." Blz. 219: »Gottes Weltordnung ist das Urbild aller positiven Rechtsbildung; aber sie ist nicht selbst eine Rechtsbildung."

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