Calvijns invloed op de reformatie in de Nederlanden voor zooveel die door hemzelven is uitgeoefend - pagina 102

94 die discernitur; quod cultus Dei constituitur in feriis; quod non in Dei tantum honorem, quod ipsum iam foret iudaicum, sed hominum quoque dies observantur." Zoowel hierdoor, als ook doordat de kern der gemeente toch reeds tegen die feestdagen was, is toen in Geneve hunne viering allengs minder geworden. T o t 15M werd op die feesten de geheele dag nog als een vierdag beschouwd. Maar reeds op 22 Mei '44 kon geschieden, wat in de «Registres du Conseil" aldus genotuleerd staat {Calv. Opp., Vol. 20, p. 334 vg.): »M. Calvin ministre [nl. voor den Raad verschenen]. Lequelt a expose quil seroyt fort utile pour oster toutes superstitions et que touchant les quattres festes que fure passé par Ie general [nl. Ie Conseil Général] de fere: il seroyt bon de presche ung chascun jour dycieulx de matin: et appres disne quil fust en liberte de travallie ou repose. Ordonne que cella soyt advise plus oultre en petit grand et general conseyl." Waarop in Dec. '44 dienovereenkomstig door de overheid besloten werd: »qu'il n'y avait pas lieu a célébrer plus d'un service ^ l'occasion des quatre fêtes" (Roget, a. w., II, 143; ook bevestigd door het Raadsbesluit van 20 Maart '45, Calv. Opp., Vol. 21, p. 349). En toen daarna het verschil in de waarneming van die feestdagen aanleiding gaf tot burgertwisten en zelfs tot vechtpartijen, zoodat Calvijn in Nov. '.50 aan den Raad in overweging gaf, een middel daartegen te bedenken (Reg. du Conseil op 11 Nov. '50, Calv. Opp., Vol. 21, p. 470: sM. Calvin a remonstre de la diversite du peuple quant aux festes a cause de ce que aulcungs ovrent leurs botiques les autres non quest une division scandaleuse"), was de overheid en bijna de geheele bevolking, tot verwondering van Calvijn zelven, reeds zóóver, dat besloten werd, hetgeen Calvijn nog niet had durven voorstellen (t. a. p.): »Pource quil est chose de scandale que de estre en diversite dusaige des festes est arreste que des icy a ladvenir telles festes ne ce fassent plus mais chascung ovre sa bouticque et les prieres ne soyent plus changees du mescredi mais jl demourent quelque feste qui ensuyve. Et pour ce que la senne celebree Ie iour des festes cause que les gens apres disne suyvent a faire feste: est arreste que advenans les festes ou se celebre cene que Ion la celebre Ie dimanche plus prest du iour de la feste et que Ion face advertir Ie peuple par les dizeniers [eene soort van buurtmeesters] tellement que chascung en use dune mesme sorte: et que cecy soit mys en deux centz." Welk besluit drie dagen later door den Conseil des Deux-Cents werd goedgekeurd; waarna op Zondag 16 Nov. '50 in den Conseil ge'néral volgde (Calv. Opp., Vol. 21, p. 471): «Abrogation de toutes les festes reservant Ie iour de dimanche comme il est ordonne de Dieu." Aan dit besluit tot algeheele afschaffing heeft men in Geneve zich vervolgens stipt gehouden; gelijk b. v. blijkt (om slechts één bewijs te noemen, maar dan een bewijs dat volkomen afdoende is) uit Calvijns uitgegeven preeken. H e t was zijne gewoonte, of liever zijn beginsel, om bij den dienst des Woords in de samenkomsten der gemeente nooit losse teksten te behandelen, maar altijd het een of ander Bijbelboek, bij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen