GEMENGD NIEUWS

Bitly Sunday^ nagebootst. Van het optreden van Billy Sunday in N.-Amerika deelden we het een en ander mede. Er is nu ook een Billy Sunday in Japan opgestaan. De evangelist H. S. Kimura, Japanner van geboorte, die gestudeerd heeft in Moody Institute te Chicago en predikant is van de Church of Christ in Japan, komt er openlijk voor uit, dat hij in zijn werk en methode Billy, Sunday volgt. Eerst stelde hij zich Dwight L. Moody tot voorbeeld, daarna hoorde hij van Billy en aanstonds besloot hij dezen evangelist te bestudeeren en zijn werkwijze over te nemen. Daartoe begaf hij zich naar Amerika, volgde het optreden van Billy van Denver naar Desmoines en hoorde hem gedurende drie weken prediken. Te Tokio wedergekeerd, liet hij een groote tent bouwen in de nabijheid van de gouvernementsgebouwen, en vindt nu hoe langs zoo meer ingang bij de bevolking. Er zijn er die het optreden van Billy Sunday en dat van Kimura hebben nagegaan en moesten getuigen, , dat de Japanner er in slaagde Billy Sunday volkomen na te bootsen. Hij vliegt ook over het platform, gesticuleert wild, wringt zich in allerlei bochten, schreeuwt de beschuldigingen en aanklachten in de ooren zijner hoorders en doet de roepstem van het Evangelie met kracht hooren. De Japansche taal leent er zich niet toe, zooveel platheden ten gehoore te brengen 'als Sunday, maar dat is in het voordeel van Kemura. Zijn bekeerlingen komen ook naar voren om hem de hand te drukken. Laat ons hopen dat in Japan ook door den arbeid van Kemura Gods

Koninkrijk kome, al zijn de middelen die hij gebruikt, de onze niet.

Verbod Neo-Malthusiaansche propagmida. Wat in vredestijd dikwerf, maar tevergeefs, van de overheid verzocht is door hen die warme volksvrienden zijn, heeft de oorlogstoestand in Duitschland tot stand gebracht. Het plaatsvervangend general commando van het 2de Beiersche legercorps te Würzburg heeft het volgende bekend gemaakt: Het is verboden behandeling van geslachtsziekten aan te kondigen door personen die daarvoor de bevoegdheid van de overheid niet verkregen, evenals de behandeling dier ziekten door zulke personen. Ook is verboden afdrijfmiddelen, zij het ook bedekt, aan te prijzen en te verkoopen. Daarbij mag niemand Neo-Malthusiaansche middelen ten verkoop bieden, aanprijzen of uitstallen. Eveneens mogen deze middelen niet door agenten aan de huizen verhandeld worden.... Dit is alleen een zegen, dien de oorlog aan het Duitsche volk gebracht heeft, evenals het alcohol-verbod in Rusland de Russische natie ten goede gekomen is.

Uitwirkingvan het drankverbod in Rusland. Tegen' over de bewering van sommigen dat het drankverbod in Rusland tot zooveel ontduiking aanleiding geeft, dat van de zegenrijke werking weinig is te bemerken, staat het getuigenis eener Christe lijke vrouw uit St. Petersburg, Mevr. Yasnovsky, die zich aldus laat hooren:

«De gevangenissen zijn niet meer zoo vol en het aantal misdaden, zelfmoorden en moorden ii kennelijk verminderd. Nu de menschen aan den drank zijn ontwend, smeeken zij dat ook voortaan geen drank meer verkocht zal worden en wij hopen dat na den oorlog de vodka verboden zal blijven. De aard onzer dorpen is geheel veranderd; de boeren waren zoo arm en ellendig door den drank, maar nu zijn zelfs vele werklieden in staat van hun verdienste over te houden en deze penningen op de spaarbank te brengen. De zedelijke verheffing van het volk heeft eene geestelijke ontwaking doen plaats hebben, en de menigten dorsten naar het Woord Gods meer dan tevoren"

Er zal op dezo voorstelling ook. wel wat af te dingen zijn, doch dit neemt niet weg dat het moedige besluit van de Russische regeering, om af te zien van de groote winsten die het monopolie van het fabriceeren en verkoopen van sterken drank den staat bracht, het volk in elk opzicht ten goede is gekomen. Dit is in elk geval een lichtpunt in deze vrecselijke dagen.

Elen brief van Voti Htndenburg. Von Hindenburg is in den laatsten tijd de populairste man in Duitschland. Hij schreef dezer dagen een brief, waaruit blijkt van welken geest hij is. In de Hannoversche Courier wordt daarvan een deel af gedrukt, hetwelk luidt: »Het vertrouwen en de welwillendheid, die mij van alle kanten betoond wordt, treft mij meer dan ik kan uitspreken. Ik heb hierop niets anders te antwoorden, dan dat ik slechts doe hetgeen ik aan Koning en Vaderland verplicht ben. Wanneer het mij gegeven werd hierbij iets bijzonders te bereiken, dan dank ik het aan de genadige leiding Gods, aan mijn keizerlijken meester, die mij op mijn post riep, aan mijn getrouwen iiulp Ludendorf met zijn medewerkers, en aan de onvergelijkelijke volharding en dapperheid mijner troepen. Op zulk een grondslag blijft, er voor mij niet veel verdienste over. Mijne gedachten verwijlen dikwijls in Hannover. Het blij verlangen om het eenmaal terug te zien, vermengt zich met weemoed als ik bedenk, dat als ik terugkeer, menigeen ontbreken zal, die mij zoo na bestond. Maar getroost voorwaarts! Of dan het goede einde eenige weken of maanden vroeger of later komt, telt in de geweldige worsteling niet mede.

Jodenvervolging in Rusland. In het midden van Mei zijn in Rusland niet minder dan 380, 000 Joden uit hunne woonplaatsen verdreven. Volgens de Jüdische Rundschau is dit vermoedelijk geschied op aandringen van het legercommando. Plosteling kregen de Joden in de gouvernementen Kowno, Koerland en een deel van Soewali bevel om het land te verlaten. Sommigen kregen daarvoor acht, anderen dertig uur tijd. Alleen uit het gouvernement Kowno moesten 180, 000 zielen plotseling verhuizen — grijsaards en kinderen, vrouwen die pas moeder waren geworden of op het punt stonden om te bevallen, zware zieken, krankzinnigen, kreupelen, blinden, zelfs Joodsche soldaten die met verlof aldaar waren of in de Lazaretten krank lagen, werden niet uitgezonderd, zelfs niet Joodsche militairen en burgerlijke artsen. AUe Joodsche ziekenhuizen en hospitalen werden door de overheid gesloten.

De uitgewezen Joden kregen bevel om zich naar de oostelijke provinciën der kolonie-rayons Czernigow en Poltowa te begeven. Met de ongehoorde tech nische moeilijkheden aan zulk een verplaatsing verbonden, werd geen rekening gehouden. Ongeveer 35, 000 tot 40, 000 werden op 11 en 19 Mei in zoo genaamde »extra-treinen«| vervoerd. Elke trein bestond uit 40 tot 70 goederenwagens waarin m'annen en vrouwen, gezonden en zieken, vee en meubilair samengeperst werd. De treinen mochten bij geen station stil houden. Een groot deel der uitgewezenen konden in de extratreinen geen plaats vinden. Tienduizenden reden in boerenwagens weg, waarvoor van 50 tot 100 roebels moest betaald worden. Tienduizenden gingen te voet. Toen de evacueering voltrokken was, gingen enkele handelsen industrie-corporaties den minister van financiën telegrafisch met het verzoek bestormen, dat ten minste het eigendom der uitgewezenen zou bewaakt worden. Joodsche deputaties begaven zich naar den premierminister om de katastrophe af te wenden. Ten slotte kregen zij gedaan, en wel op den 22sten Mei, dat de geheele maatregel zou ingetrokken worden. De militaire gouverneur van Kowno, Koerland en Suwalki verklaarde echter aan de Joodsche deputatie, dat de Joden alleen dan mochten terugkeeren, wanneer uit de rabbijnen en rijke en invloedrijke Joden gijzelaars gesteld werden, die > in geval van het minste verraad van de zijde der Joden zouden opgehangen worden». Deze voorwaarde achtte men in strijd met de eer van het Jodendom, en werd daarom niet aanvaard. De 280000 Joden konden daarom niet terugkeeren.

WiNCKKL.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen