Twee-en-dertigste Jaarverslag van de Vereeniging voor Hooger Onderwijs op Gereformeerde Grondslag - pagina 29

XXVII

Maar daarop slaat ook niet het woord „vrij" in onzen naam. Daarin wil het niet meer zeggen, dan dat wij hebben onze eigen school, niet uitgaande van de Overheid, gelijk wg hebben onze vrije lagere en middelbare scholen. Maar indien g-^ ons den naam van hoog" wetenschappelijke instelling zoudt willen onthouden, dan toch een enkele vraag. Inderdaad, wij gaan uit van en buigen voor de geopenbaarde waarheid. Wij gelooven, dat God Zijn hemelsche schatkameren, waarin d e waarheid, d e wetenschap, volkomenlijk is, heeft geopend, en onveranderlijke, eeuwige waarheden den menschen heeft geopenbaard. Die .geopenbaarde waarheden zijn ons als de vaste hoeksteenen van het g>ebouw, idat h e t menschelijk denken verder heeft op te trekken; als de stukjes stöen, door Grod zelf gelegd in h e t mozaïek, dat de mensch verder heeft aan te vullen. Maar waarop komt dan practisch onze; mindere wetenschappelijkheid, ten gevolge van 't aannemen dier primordiale waarheden, neer tegenover ui Is uw meening, d a t de ajbeid, door onze theologische hoiogleeraren gepresteerd, wetenschappelijk ver achterstaat bq dien der echte vrije theologen? Kunnen onze juristen niet als de uwe het Eomeinsche, het Germaansche, ons eigen recht bestudeeren en doceeren? Zijn onze literatoren in de studie van het Grieksch en Latijn, van de geschiedenis en de nieuwe letteren minder dan de uwe'.' Zoudt ge meenen, d a t het Calvinistisch geloof een beletsel is om het menschelijk lichaam te ontleden, om medicijn t e vinden voor den kranke, om ook het menschelijk zielelqden te bestudeeren'? Is uw opinie, d a t een Gereformeerde in h e t bestudeeren van de planten, van de chemische processen, van de voortbrengselen van het delfstoffenrijk, vanelectriciteit, p e r s é achterstaat bij een ongeloovige? Toch niet! Neen, ik weet, d a t ge het niet zóó bedoelt! Maar waarop komt dan ten slotte uw bewering neer? Toch eigenlijk hierop, d a t in de groote vragen van het levensprobleeon gij u de vrijheid wilt voorbehouden om te kommen t o t de conclusie, waartoe gij wilt, waartoe uw denken u eenmaal voeren zal. Eigenlijk centraliseert zich toch de groote tegenstelling tusschen u en ons in het antwoord op deze vrajag: Vanwaaa- komt a l wat er'ia, de mensch, de aarde en h a a r volheid, de hemel met zijn volheid, en wat zal eenimaal h e t einde zijn? Is er een schepping geweest door een almachtig God? Is h e t

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen