Zonde en recht - pagina 92

86 115) De rinfluence du Christianisme sur Ie droit civil des Remains, 146 en volgg.

biz.

116) T. a. p., dl. III, blz. 389 en volgg. 117) T. a. p., lib. XI, cap. 1. 118) T. a. p., lib. XVIII, cap. 2. 119) T . a. p., lib. XIV, cap. 28. 120) T. a. p., lib. XV, cap. 2. 121) T. a. p., lib. XV, cap. 22. 122) T. a. p., lib. IV, cap. 3 3 ; lib. V, cap. 15. 123) T. a. p., lib. XV, cap. 4. Ook schijnt het aardsche goed tot die stad te behooren. Toch leert Augustinus geen afkeer van rijkdom. Zie lib. I, cap. 10. Wel dat men daarom niet moet lijden. 121) T. a. p., lib. XV, cap. 1. 125) T. a. p., lib. XV, cap. 5. 126) T. a. p., lib. XV, cap. 1. 127) T. a. p., lib. XV, cap. 1. 128) T . a. p., lib. XV, cap. 5. 129) T. a. p., lib. XV, cap. 17. ISO) Efist. 155: »non aliunde beata civitas, aliunde homo quum aliud non sit civitas quam concors hominum multitudo." Aangehaald bij Gierke, t. a. p., dl. I l l , blz. 126. 131) De Civitate Dei, lib. IV, cap. 2 3 ; hb. XIX, cap. 21 en 23. 132) »Quis nesciat reges et duces ab iis habuisse principium, qui Deum ignorantes, superbia rapinis perfidia homicidiis, postremo universis sceleribus, mundi principe diabolo videlicet agitante, super pares, scilicet homines, dominari caeca cupiditate et intolerabili praesumtione affectaverunt." En zoo ook: ïillam quidem (sc. regiam dignitatem) superbia humana repperit, hanc (episcopalem) divina pietas instituit; ilia vanam gloriam incessanter captat, haec ad coelestem vitam semper aspirat." Aangehaald bij Gierke, t. a. p., dl. I l l , blz. 524, noot 16. 133) »Nec mirum, sacerdotalem auctoritatem, quam Deus ipse per se ipsum constituit, in huiusmodi causis regiam praecellere potestatem, quam sibi humana praefecit adinventio, eo quidem permittente, non tamen volente." Ibidem. 13*) Innocentius I I I (11Q8—1216) maakt deze tegenstelling: »sacerdotium institutum fuit per ordinationem divinam, regnum fuit extortum ad petitionem humanam." Ibidem. Toch ontbrak betere opvatting niet geheel. Zoo leidt Hugo de Fleury, die in het eind der 11*« en het begin der 12^» eeuw leefde, uit het woord des Apostels, dat er geen macht is dan van God, de onmiddellijke en Goddelijke instelling der koninklijke macht af, terwijl hij de leer van den menschelijken, en daarom zondigen, oorsprong dier macht een wijdverbreide dwaling noemt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen